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村里的一位老邻居,癌症晚期了,俺娘就念叨,“你看他们家老辈里都信天主教,到了他们这一辈不信了多可惜啊,我去劝劝他们,看能不能回头,多少心里是些安慰!”
我不愿俺娘去,有些事情不是靠热情就能解决的。冰冻三尺,非一日之寒,现在六七十岁这一代人,大部分人思维早就在二十岁前被固化了,一些温和的劝诫起不了作用。他们是以极端“科学唯物主义”而存在的,并且爱斗,跳个广场舞都在临近区域拉个绳分个白衫队橙衫队红衫队的,在音乐的音量上斗个热火朝天。何况人在绝望无助的时候,是会抱怨的,他不容许上帝不功利化的存在!去他的灵魂,我还有好多钱没赚,好多美女没享受,上帝能给我吗?俺娘去了怎么说?“你快完蛋了,快祈祷上帝给你个机会吧!”人家自己还说不定不知道病情呢,所以……很多事没法说,因为我也是过来人,人在临终的时候很少能有善待自己的。
解救自己只能靠自己!我们人生主要的目标是生,是体会很多东西,因为外物我们一样带不走——包括身体。我们读万卷书,行万里路,莫不是为增加我们灵魂的高度,高度有了,悲悯就来了——众生好苦啊——我们终其一生都在喊 I wan't……。可天不遂人
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因为仓库必须在雨季来临前检修下,这几天过了从劳动力市场请了几位临时工!
知道劳力的价格贵,自己还是有些心理准备的,但实际一问价格,心里还是一紧,大工230元/天,小工150元/天!第一天平整场地,心疼那点钱,我也参与工作,大汗淋漓,两位工人,大工的确“太大”了,有点像领导,那种颐指气使的闲!小工不错,比我干得多,这很难得!人家赚工资的,我为自己工作!
平整好场地,一位邻居本家嫂子过来找,说要从我北面的院子打一堵墙,一下过来我两间房的位置,理由是场地平整取直后,人家有十几个平方的位置是让给她的,因为那家没赔偿他火灾损失,所以用地方抵了!
心里这个不舒服啊,另外一家占这边地方建房的时候也没和我商量啊,结果又拿我这地方送人!我说不成,很absolute的语气!最后大家妥协一下,还是从院子里隔开四米宽的位置,搞得从施工到房型这个别扭啊!无所谓吃亏赚便宜,事情平静的解决了。
第二天是六位工人,打混凝土地面,以利排水。三位大工,三位小工,下午三点半早早完工!坐下后他们都聚在我身边,无非告诉我活儿多么累,打混凝这活没来的怎么怎么样!没有扣人家工钱的意思,但人家有担心还是可
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我们作为人,是一个系统性的存在,我们本身的存在就是一个未解之谜,尽管我们已经认识了我们作为一种现实存在的物理的自身的一部分,但还远远不够。作为人,我们具有抽象思维能力,这种能力会产生驱动我们的能动性。
药食同源,从尝百草的神农到贤相伊尹,都持这种观点。没有绝对的分界线,性质相对平和的,为食;有偏性有毒性的,为药。
人作为一个有自己个体特质的系统,尽管相对平和但会因为各种原因产生偏性,成为致病因素。所以我们需要有偏性的“食物”——药物来找回平衡。一种相对舒适的安全的感觉。
因为人有自己的特质,药物作用到人的身上效果是不同的,就像酒量有大小;药物的偏性和毒性可能会对人体产生伤害,甚至对有些人是不可逆的,就不一一举例子了,所以,我们选择药物是在症状和毒性之间做一种权衡,两全其美的事儿有,但很少,比如一些营养缺乏的。