按图索寺，终于在一堆高耸的商品楼的隙缝中找到了这座上海著名的回教堂——上海沪西清真寺。寺门敞开着，内里寥寂无人，静谧的气息透着一种神圣。我踟蹰着，顾盼着，不知所从。这时，轻轻地从里间走出来一位头戴黑色礼拜帽蓄着白须的长者，客气地说：“先生，您这是------我们这里不------”没等他说完，我急忙右手抚胸，弯身行礼，道声：“多斯悌，赛俩目。”老者顿时笑逐颜开，还礼道：“赛俩目。”我以为他是阿訇，他说他只是个教友，姓潘，就住在附近，阿訇有事外出了，他们几个教友代为照看着清真寺。我说我远道而来，只是想看看这座著名的清真寺。老潘宽容地说：“看吧看吧，随你随你。”并热情地给我当起了导游。

老潘告诉我，沪西清真寺原名药水弄回教堂，又称小沙渡回教堂，俗称老寺。原址在药水弄，1990年为配合药水弄旧区改造，1992年4月迁至现址。该清真寺现建筑面积 1125平方米，具有浓郁的阿拉伯伊斯兰建筑风格，是新中国成立以来上海市第一座重建的清真寺。

　　1914年，湖北、山东、河南、安徽等地来沪谋生的穆斯林贫民集中居住在小沙渡（今西康路）一带，由于宗教生活需要，他们在药水弄租赁1间小屋，作为临时礼拜场所。1921年前后，穆斯林慈善家们商议，决定募捐2000元在药水弄内租地0.8亩建造清真寺，租期为10年。1922年7月清真寺竣工，共建大殿3间、对厅3间、厢房1间，取名沪西清真寺。1947年，教长马人斌倡议募捐重建清真寺，并购置原租地产权。

　　1949年新中国成立以后，沪西清真寺屡经维修。“文革”中宗教活动被迫停止，直至1979年才重新恢复。1990年，上海市普陀区政府为改造药水弄旧区，决定在常德路拨地2.5亩重建沪西清真寺。1990年7月4日动工，1992年4月竣工。新建的沪西清真寺由双心拱门、扇形穹窿顶的两层礼拜殿为主体建筑，与两条走廊辅助建筑相衔接，宣礼塔高达25米。礼拜殿分上下两层，配有男女浴室、讲经堂、教长室、接待室等。前后庭院各有彩色喷泉，院顶饰有6个拱形圆顶，3个装有新月标志。整个清真寺布局灵活，宁静典雅，创新地运用了伊斯兰传统建筑元素，曾获建设部1993年优秀设计奖。

   转了两圈，拍完照，已近中午，老潘要留我吃饭，实在不好意思，再三再四地谢绝了，心里热乎乎的。颂一段《古兰经》第一章《开端》以为感谢：赞颂归于安拉，——养育宇宙万类的主，普慈、特慈的主，掌管报应日的主！我们只崇拜你，我们只向你求助。求你指引我们正路：——受你施恩者的路。不是你所恼怒者的路，也不是执迷不悟者的路。

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    薄（báo）冰还是薄（bó）冰？

学生“兵荒马乱”在微博上问我：“薄冰”该念báo冰还是bó冰？要说清这个问题，三言两语似乎是不行的。我本可告诉她：一般地说，念bo冰，但问题就在这个“一般地说”。

大家知道，“薄”是个多音字，有3个读音。除了“薄荷”的“薄bò”铁定念去声（4声）外，薄（bao）、薄（bo）两音的规范就不那么清晰了。一般来说，“薄”在单用时念bao，如薄板、薄饼、薄脆、家底薄、待人不薄等。而用于合成词或成语时常念bo，如 如履薄冰、日薄西山、薄物细故、淡薄、瘠薄、薄酒、薄命、薄雾、薄利、薄情等等。但这仅是一般而言，并不是硬性规定，人们在口语中分得并不那么严格，即便是辞书也是颇有矛盾的。如权威的《现代汉语规范词典》就把“薄田”定为既可以念bao，又可以念bo，仅以后者“多指水田”来区分，我看是说不过去的。另外，它举的例词“薄板”“薄饼”“薄地”等，不也是合成词吗？为啥又念bao呢?

余以为，“薄”字的异读，是由读书音（文读）和口语音（白读）的分歧造成的，只要不影响词义，不引起误解，还是应该允许共存的。当然，汉语词的太多的异读，不利于汉语普通话在世界的推广和汉语规范化。“统读”是必要的，但一定要细致而审慎，异读词审定的原则必须坚持：1.符合普通话语音发展规律，2.有利于广大群众学习和在世界推行汉语普通话，3.约定俗成，承认现实，从简从易。强行蛮横地“统读”有碍人们在日常生活中的习惯表达，反而显得诘屈聱牙，别扭尴尬。从这个意义上说，不在成语中单念的“薄冰”，念成báo冰，也是无涉对错的。一己之见，仅供参考，谢绝辩论。

   相传春秋时吴人干将与妻子莫邪善于铸剑，铸有雌雄二剑，锋利无比，削铁如泥。雄剑就取名“干将”，雌剑取名“莫邪”，并把宝剑献给了吴王。

   知道古代雌雄名剑“干将”“莫邪”的人不少，但能念对读音的不多。常见的错读是，把“干将”念成 gàn jiàng，（念成去声是指敢干而又能干的人）把“莫邪”念成 mò xié。要知道，他们的正确读音是“干将”gan（1声） jiang(1声），“莫邪”mo(4声） ye（2声）。观众念错，不足为怪，主持人,哦，还有演员，最好别错————错读见于2012.11.28东方卫视《劳动最光荣》栏目。