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乾元教室
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博文
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文化

国学

分类: 杂文
2017-09-27 张维昭 
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和谐社会

国学

道家

分类: 道家
2014-08-01 10:35 来源:学习时报  
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国学

经学

春秋

穀梁传

文化

分类: 乾元国学初级课堂

(3)《穀梁传》

 

  《穀梁传》,又称《春秋穀梁传》或《穀梁春秋》。同《左传》和《公羊传》一样,“穀梁”二字也是作者的姓。《榖梁传》的作者据说是榖梁子,这个穀梁子一般被说成是战国时候的榖梁赤,也有人说应该叫作穀梁喜,或穀梁嘉,或穀梁俶。名字都有点搞不太清楚。

 

  姓也有人怀疑,“穀梁”与“公羊”这两个复姓,太罕见了,好像除了穀梁赤、公羊高他们家人外,几乎就没有见到还有别人姓这个姓的。有人发现,“穀梁”两字反切和“公羊”两字反切,切出来的读音是一样的。反切是中国古代的一种注音方法,用两个汉字表示一个汉字的读音,上字拿声母,下字拿韵母,放一块儿来拼音。“穀梁”与“公羊”拼出来的就是“姜”音(古音)。先秦的确有所谓慢声与急声的区别,慢声就是一字读为两字,急声就是两字读为一字,像《春秋》里有个“邾娄”国,后来改叫“邹”国(也就是现在山东省邹城市这个地方),“邹”就是“邾娄”的急读。所以,“穀梁”或“公羊”急读也可以读出“姜”来。于是有人就怀疑所谓穀梁子、公羊子压根儿可能就是一个人,可能姓姜。这种说

(2008-06-20 13:50)
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侧记

爱莲说

纳西古乐

朱良志

丽江

杂谈

分类: 乾元国学教室学员园地

     国学教室的第一次“游学”是从五期二班学员踏上丽江开始的。


     盛夏时节,春城丽江,时与位的交融,让学员们同时领略了夏季的暑气与春天的和煦。暮春者,春服既成,冠者三十人,伴随着朱良志老师“与点之乐”的咏叹,丽江游学的第一课就在这醉人的春色中开始了。


     我们下榻的和玺酒店是有着典型“纳西特色”的一个好住处。四合院似的格局,飞檐、青瓦、粉墙。我们就在主楼的二层上课。推开那雕花木刻的窗棂,往外望去,屋檐垂下缠缠绕绕的绿丝绦,袅袅娜娜;小小的院落中间有个四方形的一池红鲤。有趣的是,在鱼池的一角搭起了一个雨棚,雨棚下有一张木桌,一条木椅。学员蒋雁早早的就端坐在此,埋首苦读,并不时地在笔记本上记着些什么。我下了楼,偷偷过去瞄了几眼,原来他是在预习《诗经》,笔记竟是工工整整的竖排繁体。院子的另一角种着一棵金桂,金桂上竟挂着一个大鹦鹉笼。金桂飘香,鹦鹉学语,真可谓“鸟语花香”呀!朱良志老师的开场白就是这样讲的:“在这鸟语花香的早晨,在这样的地方讲课,大家真是三生的福气……”身处美丽的丽江,心灵浸润在《诗经》

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春秋

三传

乾元国学

文化

分类: 乾元国学初级课堂

11、《春秋》与三传

  《春秋》是现存的我国古代第一部编年体史书,所谓“编年体”就是按照年、月、日的时间顺序,记叙史事的史书编纂方式。《春秋》主要记载了从鲁隐公元年至哀公十四年(公元前722年—前481年)共二百四十二年各诸侯国之间的重大历史事件,其以鲁公纪年,但记述范围却遍及各诸侯国和周边少数民族,内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会生活等诸方面。史学上把公元前770年—前476年的这段时间叫作春秋时期,就是得名于《春秋》。

 

  “三传”,就是解释《春秋》的三部主要著作,即《左传》、《公羊传》和《榖梁传》。三传后来也都上升为经,唐时“三传”列入九经,宋时又全部列入十三经。解释《春秋》的著作本来还有《夹氏传》和《邹氏传》,但后来都失传了。三传都是以作者的姓氏来命名的,旧说《左传》的作者是左丘明,《公羊传》的著作是公羊高,《榖梁传》的作者是榖梁赤。

 

  为什么《春秋》叫“春秋”呢?西晋杜预讲,编年史书年复一年地记事,“必表年以首事”,而一年有春夏秋冬四季

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文化

分类: 乾元国学教室精要

 
     就整个世界来说,一般都说哲学起源于希腊。这样说把中国哲学置于何处?这个就看你怎么理解哲学的意思了。哲学到底想些什么问题,为什么会突然出来一个比较独立的学科,变成一门学问了呢?


     哲学之所以产生,它的最核心的问题是自由。希腊古代的城邦社会,有所谓奴隶主民主制,有滋生这个问题、突出这个问题、思考这个问题的土壤。哲学是一个自由的学问,它追求的是自由的思想。什么叫自由的思想?为了谋生而做出来的思考与研究不是我们哲学主要的问题。只有在这个基础上,在摆脱了谋生的困境的基础上,再进一步地思考,那才是哲学问题。所以说自由的思考,是一种超越的思考,超越了一般的日常生活。


     哲学之理,有时候不太固定,这样也有道理,那样也有道理。这不是不讲理,哲学最讲理了。哲学的理是活的,理也是自由的,恰恰自由的就是最高的理,必然的理,是人人都要遵循的。自由的理跟必然的理不一样,哲学讲的是自由的理。哲学的理不是逻辑的理,也不是数学的理,哲学的理在它们基础之上还高出一层。也就是说,哲学是在必然性的基础上,进一步考虑自

  

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