从纳音神煞学堂视角

判断学业层次

“梁湘润命理研习班  学员交流群”昨天发了一个案例：

《三车一览》是自中唐李虚中开创的“古法”论命模型发展“链”上的一个重要环节。陆致极老师研究该书，并有了初步的心得，十分值得关注。禄命法或称“纳音五行法”，自隋唐至明朝中叶，有着千年以上的历史，以《五行精纪》《兰台妙选》为代表作，内容博大精深，是子平法的“母法”。《三车一览》是从禄命古法过渡到子平法的的节点性著作。尊重历史是学术研究者最基本的素质。自上个世纪九十年代初以来，国内业界所接受的基本是清代以后的子平法，对有着千年历史的禄命法十分陌生。故就命理学术而言，目前命理学界所掌握的法理体系是很不完整的，学理和技法的缺失相当严重。梁湘润老师在晚年焦虑地指出，要尽快补上纳音五行这一课，但天不假年，他老人家也因此留下最大的遗憾。研究纳音五行，是命理学绕不过的一道坎，总得有人做。

与盲师对江湖盲派法理的一次探讨

今天与河北某市一位江湖盲派的年轻盲师，江湖号称“包大人”，作了一次微信交流。因盲师用语音“码字”，会有错别字。为保持微信原貌，就不作修改了，请读者自行校正。为保持连贯性，在次序上作了些调整。

包大人在江湖盲派中是颇有影响的一位年轻人。

禄命法的“印”与子平法的“印”不同

五行正印主本同德为上，帝坐为中，胎月为下。夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之。诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命。最忌刑冲破害，三合六合上见鬼。如甲戌日得乙酉时，则减力也。水命人得木印，无益，水命人得土印，则吉中有凶，宜细详之。并《

干支双合未必论全吉

君臣庆会，天地德合

干为天之清气，支为地之厚载，本乎天者亲上，本乎地者亲下，在本元一甲中得之，为君臣庆会。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌、戊戌得癸卯之类是也。不在本元一甲中得之，为天地德合。如庚午得乙未、甲子得己丑、甲午得己未，谓之天地德合之数。然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所钟以生土，则木为仁恕和柔之性，土承禄厚，福壮之基。戊戌会于癸卯，而金木在未能成器之处，往来相克，子午二金，虽有贵气，

《五行精纪》论驿马（卷第十六）

《胎命》签售会在上海举行   

    2019年12月8日下午，《胎命》一书的签售会在上海锦江饭店二楼成功举行。四十多位命理学爱好者出席，有来自广东、湖北、江苏、浙江的爱好者出席。签售会由易学与现代数理研究会、梁湘润禄命文化研究会秘书长王化斌先生主持。“雷门易”公众号负责人雷磊先生为这次签售会提供了积极的支持。我在会上作了一个小时左右的发言，感谢为《胎命》一书顺利出版而付出努力的各位朋友。感谢广大爱好者对《胎命》一书的厚爱。(发言全文附后)。会后与会朋友合影留念。