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大抵可以归结为一句话：梅兰芳之后其他以唱工见长的流派，大都是在以不同方式唱过门。
梅兰芳把传统青衣的唱腔发展到了极致，按传统风格创一个新腔，总脱不开梅腔的范畴。
为区别于梅兰芳的风格，各派宗师也是动用了极大的智慧，成功也是巨大的。
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荀慧生六大悲剧之一《霍小玉》“病房”一折的【二黄慢板】“叹红颜薄命前生就”，其唱词感动过不少不了解京剧的人。
前些时候一个新朋友说他们的网络广播短剧想用一点京剧的唱段作为氛围渲染，起初是想弄个《丹青引》一类近乎失传的冷戏唱段，但是我仔细问过后，发觉那些唱段并不适合用在这里，建议还是《霍小玉》、《钗头凤》这种更适合。他们研究之后认为《霍小玉》这段确实很适合，就托我录一段新的。
一直忙，拖了很久，总算昨晚想起来这事，一次成型，虽然听起来还不能达到自己的预期，总是一个阶段以来的一个记录。
音频在下面链接里：
唱词：
叹红颜薄命前生就，
美满姻缘付东流！
薄幸冤家音信无有，
啼花泣月在暗里添愁！
枕边的泪共阶前雨，
隔着窗儿点滴不休！
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多年前一位知名演员演《大保国》的李艳妃穿白蟒，一时批评声不绝。
我就想起朱凤桐先生当年提到过的，《大保国》的青衣本来是穿白蟒，因为白蟒用处少，就很少有人置办，用其他的代替了。
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杂谈 |
当年与孙明珠老师的学生王勇兄聊起尚派的劲头时，他对此描述过：尚派是至刚至柔。
刚柔相济，那是梅派劲头。
“至刚至柔”，我觉得他这个用词很是准确。
荀派也有柔的地方，那跟尚派的区别何在呢？
我想了想，也许可以这样描述：尚派的柔，是柔脆。
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荀门不死学，灵活性很大。
荀派第一代传人的唱腔、做派就往往不尽相同，但大能看得出荀慧生的影子。
荀派再传传人大都是很像乃师的，但是为什么其中很多跟祖师爷没有一点相似？
学的是师父和宗师的共性，还是师父不同于宗师的个性？
其中的取舍很重要。
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程砚秋本人的唱念，即便在晚期嗓音日趋沉雄的时候，也绝非声如牛吼。
程派虽然特色鲜明，到底唱的还是青衣，到底演的还是女子。
可以去听一听，世界顶尖的女低音、女中音，她们的嗓子有我们的某些程派青衣那么宽那么厚么？
好像是没有。为什么？
肯定不是因为我们的某些演员天赋异禀。
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京剧戏曲戏衣道具剧装 |
今儿比较邪性，先是有人问有无6件红色同款手绣袄裤裙，刚又有人问有无4色手绣女大靠。
我自己不开店，都从友人厂里店里定做或拿货，对实体店习惯也有了解，谁没事做这么多手绣大件搁屋里等着手摸虫咬氧化玩儿啊？何况还有颜色、尺寸问题，有一件就算运气好。
手绣工期长，早仨月半年动手才不会临阵着忙。
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