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东台亭树阁吉家林
东台亭树阁吉家林
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江苏

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南京工學院管理科學與工程系

90841班同學畢業紀念冊




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王羲之

会稽

定武兰亭

宋体

gb2312

分类: 文学·艺术

《定武兰亭》石刻出自王羲之真迹?

[吉家林按]

王羲之的《兰亭序》是中华文化之瑰宝,按其系列可分为摹本和刻本两大类,而

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西溪

台城

东台市实验小学

东台县实验小学

东台县志

分类: 新闻·报道·评论

东台市实验小学的百年变迁与重建

 

    东台市实验小学是一所承载着百年历史文化积淀的“世纪学府”,其前身最早可追溯到1905年(光绪三十一年)创办的“东台县中学堂暨附设高等小学堂”,其建校于1911年(宣统三年)、得名于1928年(民国十七年),此后在抗日战争、解放战争期间和建国以来又有多次变迁与重建。现将这所“世纪学府”百年变迁与重建的历史简述如下:

 

    一、前身

    清光绪末年废除科举后,原先为科举而办的书院顿时熄火,各地都开始兴办学堂。1905年11月(光绪三十一年十月),东台创办了全县第一所公立学堂“东台县中学堂暨附设高等小学堂”,简称“两堂”。“两堂”设于台城文昌阁,其地在今台城东门

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爱在中国行

偏旁

礼信

辈份

礼义

吉氏

江苏

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分类: 吉氏·谱牒·论坛

各地各支吉氏的世序派字(辈份排行)

    

   江苏丹阳太平桥吉氏:[自北宋末吉福一公1世起] 福胜,荣茂兴(升)隆(惠),□□大□乾,元亨利贞,[自16世起] 聪明睿智,宽裕温柔,发强刚毅,斋庄中正,文理密察。

    江苏丹阳镇江支东台分支吉氏:[自北宋末吉福乾公1世起] 福胜,荣华富贵,祯宗礼信(第三字为金旁),水木火(偏旁),[自14世起] 梦士延世,金水木火土(偏旁),荣传中(家)元承。

    江苏丹阳镇江支兴化分支吉氏:[自北宋末吉福乾公1世起] 福胜,荣华富贵,祯宗礼信(第三字为金旁),水木火(偏旁),[自14世起] 时昌谦锺印,必兆顺治连。

 

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《天问》

两种

何本

宇宙

文化

分类: 楚辞·屈原·天问

阴阳参合衍生万物

——试解《天问》“阴阳三合,何本何化”之问

 

    对于《天问》“阴阳三合,何本何化”之问,注家对“三合”的解释不一,总体上可分为两类:

    第一类以王逸、柳宗元等为代表。王逸《楚辞章句》认为,“三合”是天、地、人的结合统一;柳宗元《天对》认为,“三合”是阴、阳、天的结合统一;陈远新《屈子说志》认为,“阴阳三合”是“天之阴阳合而为气,地之阴阳合而为质,人之阴阳合而为动静”。第二类以汪瑗、屈复等为代表。汪瑗《楚辞集解》释“三”通参,“三合”即为参合,“阴阳参合”之意为阴阳二气参错会合;屈复《楚辞新注》认为,“三”与“参”同,谓“阴阳参错”亦通。对于这两类解释,游国恩《天问纂义》认同第一类,即柳宗元的“阴阳天三合”解;闻一多《天问疏证

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我记录

我的情感梦想

吉城

《天问》

伊尹

天问疏证

闻一多

昆仑山

文化

分类: 楚辞·屈原·天问
 [楚辞学专著] 
我对屈原《天问》字词的注释(二)
屈子.jpg

    61、长人何守?

    长人:长寿之人(据姜亮夫《重订屈原赋校注》)。守:操守,指长寿人的养生之术。

 

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《天问》

发语词

穹形

天盖

屈原

羽山

文化

分类: 楚辞·屈原·天问
[楚辞学专著] 
我对屈原《天问》字词的注释(一)
屈子.jpg

    1、曰遂古之初,谁传道之?

    曰:试问。遂(suì):通“邃”,指远(据王夫之《楚辞通释》)。谁:何人。传:传述。道:古人思想观念上的“天人之道”,具体指古

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象形

形制

布币

硬币

方孔

日本

文化

分类: 钱币·字画·古玩
货币几何.jpg 

钱币几何论文证书.jpg

    当今流通纸币的外形为长方形,硬币则多为圆形。但历史货币的外形是多样化的,现今硬币也并非只有圆形一种,货币的几何形制是在不断地演变

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地震成因

板块构造说

池顺良

中国大陆

文化

分类: 地震·工作·管理
 地震成因的求索与进展 地震成因.jpg 

    地球上为什么会有地震?地震是如何发生的?地震的成因是什么?这些“地问”比之屈原的“天问”,同样地深奥无比。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”古今中外的有识之士和专家学者对地震成因进行了不懈的探索,提出了种种假说,不断地取得进展。但是,由于地球结构及全球地质构造的复杂性,加之人类尚无法直接对地震震源有效地进行观测,所以面对各种地震成因的假说,至今仍难以得出肯定的结论。现将一些典型的地震成因假说简介如下:

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