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分类: 弓箭类文献 |
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这是一个德国人写的,对于以弓入道来说,或许西方人的视点更适合现代人来理解。
初看之下,将禅(无论你对此如何理解)和射箭连在一起,于禅是令人难以容忍的冒犯。即使你怀有宽容之心,也不过会承认有“射术”而已,对其背后所蕴藏着什么,并不在意。
如果来谈射术的话,也许你希冀我能告诉你日本射手们令人赞叹的射艺。但是,这便错了。
自古以来,日本人将射箭尊为一种武术,奉为传统遗
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情感苏若兰襄阳阳台锦图 |
分类: 传统文化 |
[明] 康万民 撰
前秦妇女苏若兰,武功(今陕西人)人,是秦州刺史窦滔的妻子。若兰知识广博,仪容秀丽,谦默自守,不求显耀,深得丈夫窦滔敬重。
窦滔有个宠姬名叫赵阳台,若兰十分嫉妒,每每相见,总免不了一番嘲讽,窦滔常常为此遗憾,心中十分不快。一次,窦滔到襄阳做官,若兰不肯与他同往,他就带着赵阳台去赴任,渐渐和若兰断了音言。若兰十分悔恨,于是费尽心机,织成一块八寸见方的五色锦缎,用文字织成回文诗,这便是有名的《璇玑图》。
此图八百多字,无论反读,横读,斜读,交互读,退一字读,迭一字读,均可成诗。可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗一千多首,才情之妙,贯古超今。织者的悲欢忧乐,忠愤感激,好贤厌恶,跃然纸上。
若兰派人把织好的锦图送到襄阳,窦滔读后十分惭愧,深感对不起爱妻若兰。于是幡然醒悟,当即打发赵阳台返回关中。并用隆重的礼仪,把苏若兰接到襄阳,自此以后,夫妻更加恩爱。
下面将璇玑图
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汉代西域精绝国样子野人 |
分类: 弓箭类文献 |
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陈耀辉作者弓东弓法杂谈 |
分类: 弓箭类文献 |
作者:陈耀辉
Ø 占足、摄念、企矢、息、控弦、审固、疾的、直势
第一诀 占足
占: 观测、推测,占据等意思。
占足:观察自己的身体姿态,占据射位。
Ø 站立
两脚平行开立,两脚之间为两个脚掌的长度,保持与肩同宽或稍宽于肩,脚尖微微的外展,身体微微前倾,重心落在脚前掌,以脚趾抓地不受重心过分受力为佳。自然挺胸,上体正直,两肩要平,稍向后张。收腹松背,大腿与臀部肌肉收紧,身体重心下沉,下颌微收。每个人的身体以及体重各有不同,找到适合自己的方式,利于自己的稳定,持久的站姿。两肩与箭靶呈一条自然直线,这样容易使用两肩的力量,利于形成直线用力。在引弓的过程中,保持身体平面不动。此时应避免出现以下几类情况:两脚站立不稳,重心移向后脚跟;两脚用力不均匀(仅指在平坦地势基础练习);没有固定的站立位置与方法;避免身体平面的扭曲,避免因为引弓而对腰部以上身体中轴线的破坏。
Ø 持弓(此动作为主手为右手的为例,左手为主手的请右手持弓。)
左手握住弓把中心位置,手臂自然弯曲30度角,肩膀放松,靠在胯上(弓把向上,弓弦向下,前弓梢以45度角指向
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复合弓商代金文形制青铜器 |
分类: 弓箭类文献 |
汉至晋:西域留存的珍贵文物
传统弓构造及材质主要分为单体弓、加强弓及复合弓三大类。单体弓就是用单一材料制成的弓。加强弓也称为合成弓、叠片弓,是用相同或相近的材料叠加制成的。复合弓则是采用不同的多种材料制成的弓。中华民族的先民们使用筋、木、角制作复合弓的历史甚长,在商代之前就已经掌握了这一技术。
商代青铜器上的金文(金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代,盛行于周代,是在甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上,又称为钟鼎文)象形已经是筋、木、角复合弓的形象,这些金文明显地呈现出上下双弯曲的弓形。但商代弓及之后的秦朝弓至今未有出土实物,故其形制不可考。
汉代的弓在文献记载中有虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、疆(强)弓等,但因没有相关的图片记载,无法确定这些弓的形制。幸运的是,汉代作为中国历史上第一个拥有西域的强盛王朝,在西部各地及中亚的沙漠地带留下了大量遗迹。
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楚王弓矢典故古诗词楚国 |
分类: 弓箭类文献 |
自古中国武艺流传有一句话:“武艺一十八般,唯有弓矢第一”。远古神话中后羿射日的传说,表明了中华远古先民们弓矢的起源之早。
中国射艺源远流长,古代诗词中既有
“仰手接飞猱,俯身散马蹄”(出自三国时期曹植《白马篇》)的从容,也有“背手抽金镞,翻身控角弓。万人齐指处,一雁落寒空”(出自唐代张祜《观徐州李司空猎》)的荣耀,更有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(出自南宋时期辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋状词以寄》)的声势,当然也有“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”(出自唐代杜甫《兵车行》)的惶恐。中国佛教中四大天王之一的毗沙门天王在宋朝之前,其石刻雕塑大部分为手持弓矢的形象。
“楚人遗弓”典故 彰显中国传统仁义
“楚人遗弓”的典故以中国古代楚王丢失弓的
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弓道射礼乡射礼韩国儒家 |
分类: 弓箭类文献 |
作者:中华弓会 . 箭镞
三、韩国弓道与中国射礼:
立德正己、礼乐相和——汉民族传统礼仪“射礼”。孔子以礼、乐、射、御、书、数教授弟子,称为“六艺”,射居其一。《论语》中,孔子曾多次谈到习射,并且喻德于射。《中庸》子曰:“射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身”。意思是即射箭如同君子做人的道理,射不中靶心,就要反过来要求自己,看看自己有没有做好,功夫够不够。然而岁月流逝,今天射礼无论是技艺还是礼仪,已在中国绝迹,中国
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骑射握把开元宋末波斯 |
分类: 弓箭类文献 |
从如下古画中分析中国古代不同的朝代的更替,角弓材质没有变化(牛角,木胎/竹胎,背筋/蹄筋,鱼鳔),但形制发生很大变化!
汉代-宋代基本保持一致!无弦垫,弓梢内翘,清工匠称为'朝天梢',为三段插接!(唐代弓除外,古画和文物等我没有发现,目前我所知道的唐代时期出土的角弓为'高昌'角弓-藏于北京军博,外型颇象波斯弓,但比波斯弓多了一小对弦垫,不知是否唐代军队的制式角弓,待考证).
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古代西周酒器商代器皿 |
分类: 传统文化 |
古代青铜器的名称,由于很多器皿现在都不再使用了,所以伴随着这些器皿的名字也就成了生僻字。