巧用数学知识  解读古代诗文

张旭

在古代诗文中，有些词句包含着数学知识和原理。遇到这类诗文时，大家可用数学的方法去解读。

一、用加法。在古诗文的数字表达中，如果两个数字之间带一“有”（读ｙòｕ，相当于现代汉语中的“又”）字，就等同于“加号”。如：

①奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（《出师表》）

②为字共三十有四。（《核舟记》）

“二十有一年”，就是“二十年”再加“一年”，即“二十一年”。“三十有四”就是“三十”再加“四”，即“三十四字”。

二、用乘法。古诗文中，有些小数在前、大数在后且连写时，常常表示相乘的关系。如：

①正见当垆女,红妆二八年。（李白《江夏行》）

古代表“送别”的词语

张茂昌

   祖：古人出门远行，一定要祭祀路神。这种祭祀叫做“祖”，也称“祖道”，引申为“饯别送行”。如：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”（《史记·刺客列传》）

祖帐： 临时为出行者饯行而设在郊外的帷幕叫“祖帐”，也叫“帐饮”。如：“祖帐管弦绝，客帆西风生。”（刘禹锡《始发鄂渚寄表臣》）“都门账饮无绪，方留恋处，兰舟催发。”（柳永《雨霖铃》）

由“祖”字组成的表“送行”的词语还有：祖送、祖饯、祖筵、祖席等等。

折柳 ：古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别之情。如：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”（李白《春夜洛城闻笛》）“今宵酒醒何处

放冷箭燕青救主

张茂昌

【引言】卢俊义被赚上梁山，迁延两个多月才下山。这段时间，家中妻子己与李固勾搭成奸，燕青被赶出家门。乞讨为生的燕青路遇主人，告之家中变故，劝他千万别回家，回家必遭毒手！卢俊义根本不信，还打骂燕青。回家后果被官府捉拿下狱。李固出五百两黄金要狱卒将卢害死，柴进出金千两，才判杖脊二十，流放沙门岛。押解公人董超、薛霸在树林中要杀死卢俊义。薛霸举起水火棒时说：“你家主管（指李固）叫我们路上结果你…… ”卢俊义听了，悔恨交加，泪如雨下，只好低头受死……

【片段】薛霸两只手拏起水火棍望著卢员外脑门上劈将下来。董超在外面，只听得一声扑地响，只道完事了，慌忙走入来看时，卢员外依旧缚在树上；薛霸倒仰卧在树下，水火棍撇在一边。 董超道：“却又作怪！莫不使得力猛，倒吃一交？”用手扶时，那里扶得动，只见薛霸口里出血，心窝里露出三四寸长一枝小小箭杆，却待要叫，只见东北角树上

排比的类型

    文/ 张茂昌

排比，就是把三个或三个以上结构相同或相似，意思密切关联、语气一致的短语、句子接连着表达出来，以加强语言气势、表述深刻思想、抒发激越情感的一种修辞手法。它主要有以下几种类型：

一、短语排比。如《从百草原到三味书屋》：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。”

 作者用四个偏正短语构成排比，把百草园四种景物次第描绘出来，层次分明，有条不紊；色彩艳丽、形态逼真，视觉上给人以美感。  

二、句子排比。如《安塞腰鼓》：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”

作者利用句子排比，从速度、声响、色彩等方面，把安塞腰鼓所表现出的力与美演绎到了极致。

三、段首排比。就是将相似的句

元杂剧的结构和角色

 张茂昌

简谈我国戏剧角色行当的演变

张茂昌

提起我国戏曲的角色行当，大家就会想起生、旦、净、末、丑。殊不知，这种分工是经过两千多年的演变，不断完善，逐渐形成的。

秦汉时，民间出现了初具表演成分的“百戏”（角抵戏）。它包括歌舞和各种技艺（杂技、魔术、说唱、武术等）。秦二世曾在甘泉宫“作角抵俳优之观”，汉武帝还演出角抵招待外宾。但其角色很简单，只有两个人表演,无明确的行当分工。

到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”，较有名的是《踏谣娘》，表现一位美妇的怨苦之辞。女子最初由男子扮演，后改为“妇人为之”，公共舞台上第一次出现了女演员，这就是后来的“旦”角。有的《踏谣娘》还加了一个“典库”角色，讨债索帐，以衬托女主角的苦情。

唐代，出现了由先秦时期优伶表演发展而来的“参军戏”。它是十

        古诗文中的“无赖”

     江苏   张茂昌

大家在阅读古诗文时，常遇到“无赖”一词，且每每出现理解上的偏差，从而导致对全篇诗文的正确解读。为避免此现象，现对古诗文中的“无赖”做一肤浅解述 。

一. 凶狠狡诈、蛮不讲理

①“凶悖无赖，狠戾不仁。以密反于荥阳，缘坐亡命，招集无赖，抄劫县之间，众将四五千。”（《大唐创业起居注》）

②“（柳敬亭）所十五，犷悍无赖，犯法当死。”（《柳敬亭传》）