钗者，拆分也。薛宝钗的名字里，包含着她“恩爱夫妻不到头”的凄惨命运。钗如何能分？因为钗是用两股簪子合在一起而成的。曹雪芹为这个女子起名为宝钗，或许是从白居易《长恨歌》中的诗句得到了启发：“钗留一股合一扇，钗擘黄金分合钿”——把钗跟合（盒）分成两部分，意味着夫妻的永久分别。
给薛宝钗的一句判词是：“可叹停机德”。叹，是赞叹，是说薛宝钗具有劝勉丈夫上进的贤妻之德。在这部小说里，作者完全是按照封建时代对少女的最高要求来塑造这个人物的。第五十六回“时宝钗小惠全大体”，作者用一个“时”字来概括薛宝钗的性格特点。“时”通“是”，是形容词“正确的”意思。薛宝钗的“正确”，表现在许多地方。
第四十二回，薛宝钗为黛玉行酒令说了《牡丹亭》《西厢记》里的两句词而“教训”了黛玉一番。她说：咱们女孩儿家“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
第七十五回，查抄大观园之后，薛宝钗借口母亲身体不舒服需要照顾，果断离开了大观园这个是非之地。
封建社会对女子的要求
凤姐名叫熙凤，谐音就是西风。西风亦即秋风，暗指她性格冷酷，心狠手辣。为此，作者特意把她的生日选在了九月初二，此时中秋已过，节气上是秋分前后，离霜降不远了。
为表现王熙凤的心狠手辣，作者构筑了多个故事，其中不乏令人触目惊心的细节。第四十四回，凤姐过生日喝了酒，要往家去歇歇，一个给贾琏望风的小丫头见凤姐来了回身就跑。凤姐把她抓了来审问，“扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽；这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来”，“回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳”。最能让读者领略凤姐厉害的，是第十二回，好色之徒贾瑞被凤姐整的一命呜呼。第十五回，受馒头庵老尼姑之托，她索贿三千两银子，拆散了人家一对夫妻，害死了两条人命。第六十九回，善良懦弱的尤二姐被骗进贾府后，凤姐她“外作贤良，内藏奸狡”，借刀杀人，逼得尤二姐自杀身死。她还挑唆曾经跟尤二姐有过婚约的张华出面告状，之后又派旺儿去杀人灭口。多亏旺儿心软，张华这才逃了性命……通过这几件事，曹雪芹淋漓致尽地描绘出一个心毒手辣，“明里一盆火，暗里一把刀”的凤姐。
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史湘云，是《红楼梦》中塑造得极为生动、极有个性的女孩儿之一。曹雪芹塑造史湘云这个人物的用意，就是给林黛玉树一面镜子。史者，以史为鉴也；湘者，即号为“潇湘妃子”的林黛玉。
在第二十回，史湘云一亮相，就和林黛玉发生了“冲突”。听到湘云说话咬舌，将“二哥哥”说成“爱哥哥”，黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”史湘云不高兴了，道：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。”
史湘云和林黛玉的鲜明对照，还表现在对待贾宝玉“痴病”和坏毛病的态度上。
史湘云和宝玉从小一起长大，原本亲密无间。随着年龄增长，湘云懂事了，知道男女间应该保持距离了。所以宝玉要她替自己梳头，她拒绝了，说：“这可不能了。”架不住宝玉再三央告，湘云只好替他梳上。梳头期间，宝玉顺手拈起镜台边的胭脂要往嘴里送，被湘云一把打掉，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过。”
再看林黛玉，她可
《红楼梦》里还有一个重要的“玉”，即在贾府中带发修行的妙玉。“妙玉”是“美妙之玉”吗？非也，而是说她“心怀妙常之欲”。
妙常，实有其人，是南宋高宗绍兴年间一个尼姑，俗家姓陈。她出身于官宦之家，自幼体弱多病，父母将她舍入空门。陈妙常十分好学，不但诗文俊雅，而又兼工音律，十五六岁以后出落得容光焕发，秀艳照人。后来，一个叫潘法成的青年来到庵中，被陈妙常的美色所倾倒。他用尽心思，俘获了陈妙常的芳心，最后两人结成夫妇。陈妙常的故事，后来被编成戏文，昆曲叫《玉簪记》，京剧叫《思凡》。《秋江》就是其中一折。剧中女主人公的名字仍叫陈妙常，男主人公的名字为潘必正。
不难发现，《红楼梦》中的妙玉和陈妙常多有相似之处：都是出身于仕宦之家，皆因年幼患病舍入空门，同样年轻貌美“模样儿极好”，最重要的一点是，都向往美好的爱情。戏曲《思凡》中有一段唱词是：“见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！”
小说中的妙玉，比戏曲中的陈妙常更加丰满。她“气质美
既然“宝玉”是“温饱思淫欲”，那么，黛玉之玉也是“欲”的谐音吗？是的：“黛玉”者，乃“殆于欲”也。殆者，危也。内中包含的意思是：此人因“欲”而危、因“欲”而毁。与宝玉不同者，黛玉之“欲”，非“淫欲”之欲，乃“情欲”之欲。
小说第一回里交代得明白：黛玉前世为绛珠草，五内郁结着一段缠绵不尽之意，为报答神瑛侍者灌溉之恩下世为人，要用眼泪偿还。所以，爱哭是黛玉的一大特征，动不动就哭天抹泪，以致病由此生。作者在第三十四回宝玉挨打之后，对黛玉手帕题诗的描写充分说明了这一点：“黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧……却不知病由（此）萌。”
因为对宝玉的“情欲”外露，而且过于亲密、不避嫌疑，林黛玉先被贾母冷淡，再被王夫人、凤姐反感，最后被外祖母抛弃。黛玉刚到荣国府时，外祖母很是疼爱她，“万般怜爱，寝食起居一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。自打第二十九回清虚观斋醮回来，她和宝玉拌嘴，俩人又哭又闹，惊动了贾母。贾母急得抱怨道：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤
曹雪芹笔下人物的名字，大多包含着作者对该人物的角色设定，这恐怕是没有争议的。比如秦钟，谐音“情种”，即多情的种子；茗烟，谐音“明阉”，即说他所起的作用，就像明朝的太监。此外还有詹光、单聘仁，谐音“沾光”、“擅骗人”；吴新登谐音“无星戥”、卜世仁谐音“不是人”之类。既然次要人物的名字里都另有含义，主要人物的名字里岂能没有？不能够。咱们先说男一号：“宝玉”者，乃“温饱思淫欲”也！
宝玉这个名字，看似取自诗经《国风·秦风·小戎》里的诗句“言念君子，温其如玉”，其实是浓缩自“温饱思淫欲”，因为他是“天下古今第一淫人”——这是第五回里，由警幻仙姑点破的。一说“淫人”，很容易让人想到《金瓶梅》里的西门庆。所不同的是，曹雪芹笔下贾宝玉的淫欲是意淫，即通过细微的关爱以获得异性的好感，从而达到一种占有的满足。
无独有偶。与《红楼梦》小说差不多同时的小说《绿野仙踪》中，有个温如玉。这名字其实与“宝玉”异曲同工，也是“温饱思淫欲”的缩写。此人是个官二代，父亲当过省级官员。他沉迷于逛妓院，挥金如土，最后落得一贫
《明史·成祖本纪》记载，永乐十四年八月丁亥“作北京西宫”。西宫的开建，拉开了北京新宫城及郊庙建设的序幕。为什么要建西宫，《明实录》中说得明白：在此之前，朱棣在北京一直御旧宫——即旧燕王府。如今他已经登上了皇帝宝座，要拆除旧燕王府、营建新宫殿了。为有一个过渡的临朝听政之所，于是“乃作西宫”。
朱棣不是说要在永乐四年五月营建北京宫城吗，怎么到永乐十四年才动工？
按照《明史·成祖本纪》的记载，永乐三年夏天，朱棣宣布“明年五月建北京宫殿”的同时，分遣大臣分赴四川、湖广、江西、浙江等地采集木材。或许朱棣以为，一年就可以将所需木材备齐，殊不知这一年时间远远不够，而且即使采集到也运不回北京来。因为大运河北段的会通河自元代以后就已经淤塞不通了。
永乐九年，工部领命开始疏浚会通河，十三年五月竣工。至此，漕运才可直达通州（据《明史·河渠志》）。
永乐十五年（1417）春，负责漕运的平江伯陈瑄将第一批木材运至北京。这时候，朱棣才选派泰宁伯陈珪担任
(2023-05-27 09:59)
十三陵水库，青山环抱，大坝巍峨，碧水涌波。1998年6月的一天，一辆面包车缓缓驶来，停在了水库大坝旁。车门一开，走下了七位老大娘。她们都已霜染鬓发，是当奶奶的人了。一下车，她们就举目四望，似在寻找着什么。
“四十年没见了，想不到变得这么美!”
“咱们当年挑土的地方在哪儿啊?”
“那儿!没错，是那儿!”
七位老人走下大坝，来到水边。一位老人弯下腰，从水库里捧起一掬水，直起身来，无言地看着清水从指缝里流出，似是在追忆那流逝的岁月。另外几位老妹受了感染，止不住泪水沿着眼角的皱纹淌了下来。她们是谁?
冬季，是一年中最后一个季节，也是最寒冷的季节。进入冬季，“水始冰，地始冻”。
或问：冬季从哪一天开始？
按气候学说，连续5天平均气温低于10摄氏度，就进入冬季了。
按农历说，十月即进入冬天。陆游《立冬日作》：“方过授衣月，又逢始裘天。”九月叫授衣月，《诗经》：“七月流火，九月授衣。”十月初一，古人称为“始裘日”，天子从这天起开始穿裘皮大衣。历朝皇帝常在这一天赐大臣、将士锦衣以御寒。国人十月初一为“寒衣节”，要给逝去的亲人“送寒衣”、烧“寒衣纸”。这也是一年当中，继清明、中元之后第三个追念先人的节日。
按节气说，立冬为冬季开始。
古人很重视立冬这个节气。据《礼记》，周天子要于立冬前三日开始斋戒；立冬这天，天子亲帅三公九卿众大夫到都城北郊迎接冬天的到来。回来后“赏死事，恤孤寡”——褒奖为国捐躯的烈士，抚恤他们的家人。还有一系列的祭祀活动：“腊先祖、五祀”。关于五祀，有不同的解释。
9月23日，农历八月廿八，是秋分节气。元人吴澄编著的《月令七十二候集解》的解释是：“分者，平也，此当九十日之半，故谓之分。”意思是说，这是秋季九十天的中分点。汉朝董仲舒著的《春秋繁露》中说：秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
《吕氏春秋》将春分和秋分统名之为“日夜分”，意思是昼夜长短相等。从理论上说，春分和秋分的太阳直射在赤道上，无论南半球还是北半球，昼夜的长度均为12小时。所以，《尚书·尧典》把春分叫做“日中”，秋分叫作“宵中”。其实，纬度不同的地区，同一天昼夜长短也是不同的。据处在北方的辽代天文官观测，秋分和春分这天，昼长为五十五刻半（约13小时19分），夜长为四十四刻半（约10小时41分）；秋分过后，昼仍渐短，夜仍渐长，昼夜长短基本相等是在霜降节气。
古人认为五谷丰登也有月亮的功劳，所以秋收时节天子要拜谢月神。早晨祭日、晚上祭月，故称“朝日夕月”，始于汉代。有史料明确记载，曹操的孙子魏明帝曹叡祭日到都城之东郊、祭月到都城之西郊。
明清两代在阜成门外地月坛祭祀“夜明之神”，皇帝每三年一次亲去，其余时间由武将代祭。清
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