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中华民族以农立国,农耕文明是中华民族生生不息的基础,也是我国传统文化的承载。而农耕文明的肇始,就是神农炎帝在耒水流域发明“耒”。这一伟大的发明,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类社会由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
唐代司马贞在《补史记三皇本纪》记载:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娇氏女,少典正妃。感神龙而生炎帝。人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,以火名官。斫木为耜,揉木为耒,耒耜之用,以教万人,始教耕,故号神农氏。”
有了耒的创制,耜、耨、耥、耙等农具才相继出现。有心人可以发现,在古代所有的农具以及使用农具进行耕种的行为,被归入“耒”字旁,以“耒”为部首。耒的创制,实为数千年中华文明历史上最伟大的发明。
关于神农炎帝的传说,历来众说纷纭,学者各执一端。
最早的一种观点认为,炎帝姓姜,生于厉山(今湖北随县厉山),成长于姜水,相传他牛头人身,是以羊为图腾的氏族首领。今天的羌族就是神农的子
曾经很喜欢张九龄的诗歌,特别是那首《望月怀远》,其中的名句“海上生明月,天涯共此时”,千百年来,为人们广为传诵。每逢中秋佳节,引用率之高,几乎无可匹敌。
唐开元十四年,也就是公元727年,张九龄奉朝廷之命,拜祭南岳和南海,在旅途中游历耒水,并写下五言律诗《耒阳溪夜行》:
乘夕棹归舟,缘源路转幽。
月明看岭树,风静听溪流。
岚气船间入,霜华衣上浮。
猿声虽此夜,不是别家愁。
从时令看,应该是在秋天,“岚气船间入,霜华衣上浮”。从人生际遇看,此时当为张九龄仕途的低谷期。
前一年,也就是开元十三年,推荐他的恩师张说罢了宰相,九龄因此事改任太常少卿,出任冀州剌史,后改授洪州都督,不久又转授桂州都督,充岭南按察使。唐代及以前,甚至到了宋代,包括耒阳在内的南岭北麓郴州、桂州,仍然是偏僻闭塞之地,更遑论更加遥远的岭南地区。特别是漫长的夏天,赤日炎炎,酷暑难耐,湿热相抟,而为瘴疠。因此,这