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太桥旦曾堪布修心原创 |
分类: 《修心七要》广释 |
文:太桥旦曾堪布
(二)六种主要烦恼
在观音修持仪轨中,讲述了导致有情众生堕入六道的六种主要烦恼:
无始所集恶业故,嗔恚导致地狱生,
有情历尽寒热苦,愿生至尊莲座前。
投生在地狱是嗔恨的恶果。嗔恨不是无缘无故产生的,是源于往昔的恶业。习气越重的人越容易发脾气,就像麦地里的野草,哪里的肥料多,哪里的野草就茂盛。我们嗔恨的习气就像肥料,因为恶业的缘故,嗔恨的野草就会生长,而嗔恨的结果就是堕入地狱。这样的结果不需要去算命,自己就能知道。如果你常常发脾气,却跑去问上师:“我能不能往生到净土?”这是不可能的。观音菩萨已经为我们算过命了,发脾气的结果就是堕入地狱。
堕入地狱之后,“有情历尽寒热
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分类: 《修心七要》广释 |
作者:太桥旦曾堪布
(四)认识烦恼的窍诀
前面讲解决三种难,要靠闻、思、修,也可以从另一种层面来讲,就是基、道、果。基的阶段是认识烦恼,道的阶段降伏烦恼,最后透过果来根除烦恼。
《俱舍论》等很多经论讲了烦恼的定义、分类、作用等等。烦恼可以依色、受、想、行、识五蕴来分类,有根本烦恼、分支烦恼等。我们至少要认识五种粗大的烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑。这属于理论上的认识,另外还有窍诀性的解释。
比方说,贪欲烦恼产生的时候,首先我们要从对境上观察,然后从主观上观察,然后在中间六根中观察。对境,是指令我们产生贪欲烦恼的一个人或物,我们可以这样观察:
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分类: 《修心七要》广释 |
作者:太桥旦曾堪布
当学三种难
在我们修学佛法的过程中,会有三种困难:起初认识烦恼很难,中途降伏烦恼很难,最终根除烦恼很难。这不是对阿罗汉说的,更不是对菩萨说的,而是对我们凡夫说的。
因为这三种困难,所以我们从无始以来一直没能解脱,而且还在不停地造业,遭受无穷无尽的痛苦。如观音菩萨礼赞文中所说,我们无数次流转轮回,如果把身体堆积起来,比须弥山还要高;如果把血汗积攒下来,比须弥山下的大海还要深。
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太桥旦曾堪布原创菩提心 |
分类: 佛法开示(2018) |
假如有一个乞丐,无意中捡到了一颗价值过亿的钻石,这当然太幸运了,但乞丐能够立刻过上亿万富翁的生活吗?未必。首先,乞丐不知道怎么才能把钻石换成现钱;其次,得到钻石以后,很多危险也会伴随而来:奸商们会来骗取钻石、小偷会来偷钻石、强盗会来抢夺钻石。因此,乞丐不仅随时会失去钻石,还有可能搭上性命。
其实修行也是如此,我们今生皈依了佛法,就像乞丐捡到了天价钻石,是一个千载难逢的良好开端,但很多误区和危险也会伴随而来,导致我们不仅不能解脱
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太桥旦曾堪布原创虔诚心依法不依人 |
分类: 佛法开示(2018) |
佛陀在《大般涅槃经》中说要“依法不依人”,而金刚乘佛法强调对上师要保持虔敬心,两者是否相互矛盾呢?
佛法中的每个立论都是为了适应众生不同的需要。就像一位高明的医生,会给一位上火的病人吃凉性的药,而给一位体质寒凉的病人吃温补的药。二种药看似矛盾,但都能治病。佛法也是如此,在不同的次第和不同的经典中,常会有看似矛盾的说法,实际上是为了救度因缘不同的众生。
“依法不依人”主要依据
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太桥旦曾堪布原创自他交换禅修 |
分类: 佛法开示(2018) |
生活在这个时代,我们面临的最大问题是什么?大多数人都认为:是生存的压力和工作的繁忙。实际上这并非最严重的问题。如果我们的内心足够强大,压力和繁忙并不可怕;如果我们的内心弱不禁风,一件鸡毛蒜皮的小事就会导致精神崩溃。最近我在电视里看到一个新闻,有人因为两块钱跟别人吵架,控制不住情绪,导致杀人。所以,问题不在于压力和繁忙,而在于精神的脆弱。
现代人的精神已经脆弱到难以理解的地步。
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太桥旦曾堪布原创修心 |
分类: 佛法开示(2018) |
一般的佛弟子都知道佛法有很大的加持力,但往往不清楚佛法最大的作用是什么,所以修行与佛法总是会分成两截,不能像牛奶一样融入于水、浑然一体,而像油一样浮于水面、格格不入。有些佛弟子甚至会误入“法油子”的误区之中,与佛法背道而驰。
那么,佛法最大的作用是什么?就是纠正自己的心。
所以,佛法离我们最近,就在我们自身,比一切吃穿用行等生活用品离我
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太桥旦曾堪布原创暇满人身宝 |
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成佛,是每一个佛弟子修行的最终目标。究竟怎样才能成佛呢?藏传佛教著名的大成就者冈波巴大师在《解脱庄严宝论》中为我们总结了成佛的六大因素,即:成佛之因如来藏,成佛所依人身宝,成佛之缘善知识,成佛方便口教授,圆满佛果与佛行。
对此,我们该如何理解呢?在这六大因素中,第一种如来藏是成佛的原因。其实一切众生都是具有如来藏的,也就是大手印境界,不仅是人类,鸡鸭等家禽牲畜、凶残凶猛的野兽、地狱的罪人,甚至魔鬼的心中,都怀有如
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太桥旦曾堪布原创发心 |
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太桥旦曾堪布原创世间八法无常 |
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学佛如果学成了“法油子”,那么解脱就很困难了,甚至还会堕入了恶道,而这些危险性都是来自世间八法。世间八法是修行最大的障碍。如果我们内心都是随着世间八法所转,那么,做什么样的功德都属于今生今世的利益,无法让我们获得解脱。
世间八法究竟是什么?即:称讥、誉毁、苦乐、利衰。称讥:被人称赞你就很高兴,被人批评你就不高兴。誉毁:有人夸奖你,使你获得好名誉,你就高兴,有人诋毁你,你就不高兴;得到尊重就高兴,得不到