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孙伟
孙伟
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分类: 形意拳
形意拳要明白几个道理之后,其实并不复杂,也不难。所以孙禄堂老先生说:练此拳,非独壮男,即老人童妇皆可随便练习,有百益而无一害。
第一,明白什么是精气神。为什么要炼精化气,炼气化神,炼神还虚。
第二,   站三体式求的是什么。什么是最初还虚之功。
第三,为什么先练五行拳。
今后将慢慢将这些问题梳理,用最简单的最直白的语言将这些问题加以解释。

分类: 形意拳

许多人根本不知道为什么站三体式。真要认真站了三年两仪,阴阳相合了,内意萌动了,站的真的一点血气不加于内,甚至真阳发动了。那才是刚刚进入三体式。
可惜我们很少有这个毅力
内在真意萌动,这才是先天虚无含一气。这才是一气运阴阳的基础原动力,也是内家拳的根本,
再练劈崩钻炮,又不合,顺中用逆,逆中用顺。练和顺了,这就是一气和四象。
这才是形意拳的真机。不敢说天机。
所以站了好多年,不合,那还不叫三体式,叫两仪
阴阳还没合到一起呢
三体式不过是最初还虚之功,刚开始发芽
形意拳,形,外三合。意,内三合。合之,六合
这样理解形意拳名称我觉得更接近形意拳名称的原意
就是阴阳内外身心合为一体,道,一也
就是性命合一
就是性灵,顺者成人,逆者成仙。
什么以意象形,以形取意。不过格物致知而已
说的对吃我的药。说的不对 ,一笑哂之。

     近日网络闻六人声明“孙禄堂先生从没有创立过“孙式太极拳道功”。所谓的“孙式太极拳道功”系有人假借孙禄堂先生之名伪造。
我在这里也说一下,确实没有”孙氏太极拳道功'' 这一传承,真的是某些人巧立名堂的伪造之说。所以请爱好孙氏三拳的爱好者明鉴。
分类: 太极拳
       孙禄堂先生在自己的《太极拳学》自序里明确指出,孙式太极拳的传承来源和形成经过,赵堡陈清平先生传武禹襄先生,武禹襄先生传李亦畲先生,李亦畲先生传郝为真先生,郝为真先生传孙禄堂先生,后孙禄堂先生结合自己所学形意拳八卦拳创具有自己特色的开合活步太极拳。所以学习孙式太极拳的同仁一定要记住这个传承顺序,否则真对不起这些前辈大师们。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_664b44690102wtmq.html
    孙禄堂《太极拳学》自序原文如下:
 乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物。是为后天而有象。先天元气,赋于后天形质,后天形质,包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长,阳衰阴盛。又为六气所侵(六气者,即风、寒、暑、湿、燥、火也),七情所感,故身躯日弱而百病迭生。古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心。而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复其虚灵之气。迨达摩东来讲道豫之少林寺,恐修道之人久坐伤神,形容憔悴。故以顺逆、阴阳之理
孙禄堂老先生在《形意拳学》里说到:内劲就是金丹,好多人不能理解。
孙禄堂老先生说,太极即一气,一气即太极。也有好多人不知道说的是什么。
一气,说到底就是内劲,
其实就是內意。
意到气到,气到力到。我们一般见到的都是力到气到没有意
现在有些扛大旗根本不懂,大旗猎猎,但里面空空,空城计。
现在我听说有的人说:孙伟什么都不会。
但看那些人练的拳架,看练的孙氏太极剑对剑,都在悄悄地改
呵呵,其实我真的就是个爱好者,但我守规矩。
其实孙祖真的苦心,他一直想把形意拳作为武术大纲,
并不是想把形意拳当作老大,而是形意拳里面包括所有武术中的根本道理。
所以他说拳无内家外家之分,
分类: 形意拳
昨天学生提到我以前写的一篇关于力与劲的文章,查了一下,是以前写的。为了读着方便,贴在这里:

力与劲 (2015-11-04 08:06:14)[编辑][删除]转载
分类: 形意拳
 力是乌合之众,劲是有帅之师
力短暂,劲绵绵
一个无头绪,一个有心气
这是我的语言
所以形意拳是将身上散乱之气归于丹田
一点子,
凭心而动
所有的拳都是这样
要不然我们练什么
用力用力,常常不知力之所用施与何处

什么是形意拳三体式之本体(一)

为了让读者更加明白孙老所说的三体式内中含义,文中红色括号的文字是我稍加解释,特此说明。

形意拳术三体式者,天、地、人三才之象也,即人身中之头、手、足也。亦即形意、八卦、太极拳三派合一之体也。此式

孙老的形意拳失传了吗?没有。孙老把毕生的练拳经验和方法,写在了五本书里。其实这就是精华,在这里面寻找孙老的练拳经历,坚持不懈,总是会有收获的。
比如或站三体式,我们谁像齐公博那样,一条腿一站就是2小时。谁能达到就像孙老说的那样“心中要虚空,至静无物,一毫之血气,不能加于其内。”我最近通过站桩,认识到如果我们做到这一点,真的能达到孙老说的那样,那么我问的拳术一定会有极大的进步。
看看孙老这句话:“心中要虚空,至静无物,一毫之血气不能加于其内,要纯任自然虚灵之本体,由着本体而再萌动练去,是为拳中纯任自然之真劲,亦谓人之本性,又谓之丹道最初还虚之理,亦谓之明善复初之道。其三体式中之灵妙,非有真传不能知也。内中之意思,犹丹道之点玄关,大学之言明德,孟子所谓养浩然之气。又与河图中五之一点,太极先天之气相合也。其姿式之中,非身体两腿站均当中之中也。其中是用规矩之法则,缩回身中散乱驰外之灵气,返归于内,正气复初,血气自然不加于其内,心中虚空,是之谓中,亦谓之道心,因此再动。丹书云:“静则为性,动则为意,妙用则为神”。所以拳术再动,练去谓之先天之真意,则身体手足动作即有形之物,谓之后天
分类: 形意拳

虎抱头就是发而未发的那种劲

形意拳太极式,

含四象:鸡腿龙身熊膀虎抱头

四象,就是阴阳未分就要分的那种发而未发的状态

形意拳,理解错了,真的是一开始就错,谬之千里

其实太极式的四象,是比喻,求的四象是鸡腿,一

分类: 太极拳

有人说孙剑云的97式太极拳不是传统套路,而孙禄堂先生《太极拳学》书中写的98式才是传统套路。我负责任的讲,孙剑云先生所写所练的套路才是孙禄堂老先生晚年的架子。只不过1957年国家准备出版各派太极拳的书籍,找到孙剑云,孙剑云才开始写现代本的《孙式太极拳》。因为当时的1957年历史原因,才去掉无极式、太极式两个名字,改名为起式。在整个套路中间也稍微有点小改动,但是劲路一样,是孙老晚年常打的架子

当年孙剑云怕有什么疏漏,特意把自己的师兄胡席圃(胡俭珍(1898--1986 )请来,两人对照着孙禄堂先生《太极拳学》老拳谱,按照老先生晚年所授,边练边写

 

  

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