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小同学孙芫
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体育

                 水中“小淖娃孙芫”

 

 



    新浪体育讯 7月11日,“助威喀山,加油里约”首届全民健身游泳系列赛北京站在。国际顶尖游泳品牌Speedo携手奥运冠军焦刘洋,与近500名参赛者一起“决战”泳池。

  全民健身游泳系列赛由国家体育总局游泳管理中心主办,比赛共设有9个竞赛项目,并分为六个年龄组。本次北京站作为全国系列赛的首站,自报名以来吸引了很多游泳爱好者的关注,近500人报名参赛,囊括各个年龄层次,最大已逾55岁,年纪最小不过7岁,用自己的行动来支持中国游泳队,为喀山世锦赛鼓掌,为里约奥运加油,也为自己的健康生活加分。

  “游泳既是市民夏季消暑的主要方式,同时也是一项兼具竞技和健身的运动,门槛低,效果好使得越来越多的市民走进泳池,体验游泳带来的乐趣和健康生活。”国家体育总局游泳运动中心党组书记尚修堂表示,“本月,中国游泳队将以最主力的阵容出征喀山,全力以赴2015世界游泳锦标赛,国家队的成绩重要,全民能同享体育带来的乐趣同样关键,全民健身游泳系列赛的开办,通过市民亲身参与比赛项目,与国家游泳队运动员的互动,更好地发展落实全民健身。”

 奥运会冠军蝶泳皇后焦刘洋和前国家队运动员于尧、高畅、马晨菲、陈祚各自领衔一支参赛队伍展开PK,

  在这场“特殊”的比赛中,著名水中“小淖娃孙芫”来自朝阳区八十中学枣营小学分校50米蝶泳冠军和100米蛙泳冠军获得者9岁小运动员孙芫同学与19岁的大哥哥大姐姐们同场竞技成为比赛的一大亮点。

 



  据悉,本次“全民健身游泳系列赛”北京站将持续开展两天,今后还将陆续在广州和上海展开,面向所有游泳爱好者招募,只要报名就可以有机会参加游泳系列赛的比赛项目以及现场丰富游泳活动及产品体验,更有机会与国家队运动员亲密接触,成为世界冠军的“爱徒”。

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中国印

奥运组委会

徽标设计

中央工艺美院

画院

设计院

  有博客说;奥运中国印的;京。是一个错字。以篆书而论,这个字明白无误地是个“文”字,可以归为小篆。秦始皇统一中国,李斯书小篆统一文字,就是为了举国容易辨识,尽管我们今天离篆书较远,但认识篆书并不难。中国这么多文字专家为何不指出这一错误?怎么能让一个错字去误导世人?

 

                                                                     

               第五百八十六篇•中国印

 

           第五百八十六篇•中国印

 

 

  然而更严重的是北京奥运官员即不懂篆文化更不懂宗教常识。在审批中国印设计时体现淋漓尽致。以至千古遗憾。

 千禧李雪在北京奥运期间就指出;奥运中国印的设计属于抄袭。中国印中‘京’字是抄袭“六字真言”的第一个字:“唵”。 

    首先六字真言的表现手法多为石刻。这与奥运中国印的表现形式相同。说明设计者曾经接触过六字真言石刻

   

    其次六字真言六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)」每个字用一种颜色代表,

    唵为白色,象征本尊之智慧,属于禅定波罗蜜多,能除傲慢心。
  嘛为绿色,象征本尊之慈心,属于忍辱波罗蜜多,能除嫉妒心。
  呢为黄色,象征本尊之身、口、意、事业、功德,能除贪欲心。
  叭为蓝色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除愚痴心。
  咪为红色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除吝啬心。
  吽为黑色,象征本尊之悲心,属于精进波罗蜜多,能除瞋恚心

    唵为白色,寓意智慧。所以设计者心知肚明没敢用阳刻而采用阴刻,印出来效果是白色的字红色地。说明设计者也怕犯禁。

    再者设计者既然不是抄袭为什么用中国古老的篆体去体现寓意新北京、新奥运?又如何解释用印章形式来体现更快、更高、更强的奥林匹克精神?

更有;正是因为中国印设计是抄袭的结果,所以才出现中国印上的文字“京”不京。“文”不文。篆不篆,画不是画的怪物。

    要说明的是两年前当时我的博客发表了这篇文章。(有千禧李雪新浪博客2008年12月23日发表为证中国印抄袭了六字真言(2008-12-23 12:04:32)[编辑])二年后再次提出来中国印抄袭问题,就是要让世人正视和不能愚昧地隐瞒当时设计和审批出现的问题。
   

 

http://hiphotos.baidu.com/%C6%DF%D7%DA%CE%E4%C6%F7/pic/item/2c811b0a1852caaa0b7b8273.jpg

 

第五百八十六篇•中国印

淘宝网上出现的六字真言与中国印设计对比-----千禧李雪搜集

 

http://img06.taobaocdn.com/bao/uploaded/i6/T1UtBXXlb5Ptz1upjX.jpg

有六字真言的打火机---千禧李雪搜集

 

http://1844.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2009/8/1/0/28/1237f160995g213.jpg

 

                  

      附;六字真言常识

 

唵表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
  「嘛呢」表示宝部心,就是摩尼宝珠,向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。
  「叭咪」表示莲花部心,就是莲花,莲花出污泥而不染,代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中,但诵此真言,就能清除我们的烦恼、障碍,获得清净。
  「吽」表示金刚部心,是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量,才能得到正果,成就一切,普渡众生,最后达到佛的境界
  嘛呢表示宝部心,就是摩尼宝珠,取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足,向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
  叭咪表示莲花部心,就是出污泥而不染的莲花,表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中,但诵此真言,就能去除烦恼,获得清净。
  吽表示金刚部心,是祈愿成就的意思,必须依靠佛的力量,才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切,最后达到佛的境界。
  唵为白色,象征本尊之智慧,属于禅定波罗蜜多,能除傲慢心。
  嘛为绿色,象征本尊之慈心,属于忍辱波罗蜜多,能除嫉妒心。
  呢为黄色,象征本尊之身、口、意、事业、功德,能除贪欲心。
  叭为蓝色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除愚痴心。
  咪为红色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除吝啬心。
  吽为黑色,象征本尊之悲心,属于精进波罗蜜多,能除瞋恚心。
  总而言之,念六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼,堵塞六道之门,超脱六道轮回,往生净土而证菩提。
 
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     最受欢迎的博客妹----作者李雪

   

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小淖尔

内蒙古

杂谈

   

 

   十一黄金周驾车沿京呼高速游玩,由于高速路不能随时停车接触美丽的沿途风光美景,所以回程选择了110国每次从内蒙古回来都从高速路上看到小淖尔这个地方,这次下决心仔细看看,好在小淖尔在高速路上居然有下来的路口,这在高速路上是唯一以小村庄名字和地方开通的路口,真算是天大的惠顾了。

   小淖尔不单名字美丽,景色也绝对自然,虽然不像旅游景点那么多人文景观或者人造景观,但是她就是一个有山有水,没有被破坏的自然村落,这正是生活在烦躁城市中人们需要和寻找的,村庄另一个最大的优点是从北京呼和浩特高速路直接下来几十米就达到的村庄,110国道同时在这里交汇,无需再走小路,车子可以直接停在路旁,村里人目前还没有旅游景点那些意识,没人收取任何费用,如果你能在那两家唯一的饭馆吃点什么,或者洗车什么,算是最大的照顾和扶持了,驾车游玩的人最喜欢的就是这样的感觉。

  小淖尔乡蒙语意为“小海子”,1951年小淖尔乡属正黄旗人民政府第四区(巴嘎淖尔区)。1984年改社建乡,成立小淖尔乡。2001年撤销并入巴音塔拉乡。成立巴音塔拉镇。

  小淖尔滩川各半,西部为倾斜的冲击平原,土地肥沃,地下水资源丰富;东部为丘陵旱坡山区,土地贫瘠,地下水资源缺乏。霸王河、泉玉林河、磨子山河三大河流常年流经该镇,境内有4000亩的大淖尔海和300亩的小淖尔海两处湖泊,环黄旗海沿岸有4万亩的优质滩水地草甸草原,有3万亩优质人工牧草和7.3万亩林地资源,岱青山有玄武岩,现未开发。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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(2008-09-23 10:52)
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千禧大酒店

李雪

画题女孩

旅游

藏地手工大全

  •   我们将西藏手工分门别类(分为10大类共计25种工艺),以写实的手法集体呈现,目的就是将那些古老的技术加以复原,让那些古老文化的精髓以更合理、更健康的方式传承下去。

 

 

 

 

 

第三大类 织品

 

藏族的纺织工艺历史悠久、种类繁多,具有鲜明浓厚的民族特点。主要包括地毯、氆氇、卡垫、围裙(帮典)、藏被、服装、藏包、藏靴等生活用品和口袋、背篓、鞍辔等生产工具。

一望无际的大草原,成群肥壮的牛羊为藏区的纺织工艺提供了丰富的原料,形成了以牛羊毛为主的纺织工艺体系。牛羊毛纺织一般都要经过剪毛、选料、纺锤纺线、织机编织、染色、剪裁、加工、成衣等工艺程序。毛纺织品具有结实耐用、柔软、保暖性能好等优点,特别实用于高寒地区,深受广大藏区的青睐。

藏族围裙色彩艳丽、风格粗犷明快,绚丽多彩,犹如雨后一道道彩虹。地毯、卡垫柔软细腻,色彩鲜艳,冷暖色在对比中完美和谐,图案纹样丰富。西藏江孜、拉萨、贡噶、浪卡子、朗县、丁青、察雅的地毯,贡噶县姐德秀的围裙帮典,浪卡子县的藏被,都是传统纺织工艺中久负盛名的工艺产品

 

 

1、氆氌

氆氇实为手工织成的毛呢,也叫藏毛昵,是加工藏装、藏靴、金花帽的主要材料,相传有2000多年的历史。在藏族人们日常生活中所占地位如内地的棉布一样重要而普及。

 

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氆氇为藏族人民以手工制作,细密平整,质软光滑,作为衣料或装饰的优质毛纺织品,是以西宁羊毛为原料,经纺纱、染色、织造、整理等工序制成。

织氆氇用的是老式木棱织机,织好以后是白色的,宽24厘米左右,可以作男式服装。但一般都要染成黑色,也有染成红、绿等色彩。因氆氇是羊毛织品,结实耐用,保暖性好,所以很深受广大群众喜爱。它用于制作衣服和坐垫,有不同粗细等10多个品种,手工生产一般用纺锤捻线,织机织造,宽约40厘米。毛线用茜草、大黄、荞麦和核桃皮等做染料,可染成赭红、黄、绿等颜色。

氆氇曾是西藏主要贡品,以扎朗、浪卡子、江孜、芒康等地产的最为著名。

藏区各地服饰大观

藏区幅员辽阔,地理环境、气候差异大,各地区的服饰也有所不同,但其主要特点均为:

肥腰、长袖、大襟。

1)卫藏地区牧区,农区服饰不同,日常服饰比较简约,男士服装为斜襟,女士则为对襟。节日时要穿盛装。 作者提供(下同) 图3791(盛装);4040(牧区,氆氌为原料的服装)

2)安多地区男子服饰多喜用虎、豹、水獭皮做边饰,这一习俗与土蕃王朝征战有很大关联。据说那时候的虎豹皮是用来奖赏勇猛的武士,而狐尾是用来羞辱败兵的,后来发展成了服装的边饰。安多女子多在发辫上镶嵌了大量珊瑚、绿松石、贝壳作装饰。服装色彩十分艳丽。

3)康巴地区男子蓄发,用象牙或牛骨(也有用银饰)的粗大圆环套住发辫,还要用红缨装饰,称为“英雄结”。传说,以前只有勇士才能佩带英雄结,而判断勇士的方法是男子要与一头熊斗智斗勇,直到把熊累趴下了就算“勇士”。女性则在头顶有豪华的装饰,通常是用硕大的蜜蜡或珊瑚。

4)工布地区 工布地区服装的特点是:没领子,没有袖子,衣长及膝,似裙。这里还有一个美丽的传说:以前,工布地区是一个部落,部落王名叫阿钦杰布,为了保护自己的家园和臣民他要率兵出征打仗,出征前臣民们为他祈祷祝福,后来战争胜利了,可阿钦杰布却牺牲了自己的生命,连头和四肢都被敌人砍掉了,几位阿妈用自己织的氆氌为他缝制奠服,后来人们为了纪念他就都穿上了这种没领、没袖子的奠服,经过多少年的发展至今也没有改变。

4)嘉荣藏族 在农区其装饰物简约许多,多是一块刺绣的头帕包裹头顶,帽子也比较简单,强调实用性。而在牧区,经常要转场所以会把全部家当都披挂在女人身上。

 

2、藏毯

 

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藏语叫“年森”。藏毯大体分为三种,一种用牦牛绒捻纺的毛线和羊毛套织而成 最佳的长毯,可以变了样式不变花纹,质地柔软、美观大方、重量轻,适宜在藏南气候温和的地方用。第二种是用绵羊的细毛捻的毛线织成,这种藏毯有素色和花样两种,花样藏毯用彩色毛线织成,这种毛毯也较薄,城市居民普遍喜欢。第三种是用牦牛毛和羊毛线混纺织成,混纺强的藏毯,黑白分明,煞是好看,深受农牧民的欢迎。这种藏毯,比较粗厚,耐磨耐脏,适合外出旅行之用。

牧区使用平整厚实、保暖性强的藏毯作为被子、褥子,经久耐用。

 

3、藏被

 

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藏被一般有两股线、三股线、四股线和高级藏被四种。一床藏被轻的约十斤,最重的二十五斤,可以用几十年不坏。有柔软、平整、厚实、保暖性强的优点。

 

4、藏帽

藏式帽子有着如同藏族服饰的华丽富贵与用料考究的,作工精细,经久耐用等特点。藏帽,一般有东毛冬帽和冬帽之分,按其特性,又可归纳为“普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“艺人帽”和“军人帽”等五大类。

藏族民歌中唱道:“狐皮帽子毛儿黄,轻风吹动象波浪”。在藏式各种帽子中,狐皮帽是最漂亮的一种,也是他们冬春季节戴的最多的一种。常见的狐皮帽,帽筒分圆顶筒形和尖顶袋形两种。用软缎、织锦缎等缎料缝制而成。圆顶帽筒的圆顶,多用数片色彩各异的绸缎叠压而成,看去象一朵绽放的鲜花,异常美观。一般狐皮帽高约二十厘米,围帽筒上卷一周,后有一开口,两边各缀一彩带。帽沿是狐皮帽的门面,多镶棕红、轻软、蓬松的藏狐皮。藏狐皮与赤狐皮一样,是一种十分珍贵的皮毛,一张上等藏狐皮,售价高达二、三百元,一张藏狐皮可制两顶狐皮帽,也有整张皮制一顶帽子,故连同帽面和帽里用料,缝制一顶狐皮帽,往往要花去几百元,在帽类的价格中,也算够昂贵了。

藏式帽实用性较强,也讲究美观,但其中的达官贵人的帽子有较严的规格,能显示不同等级。五世达赖时,专门组织专家参考古代藏仪和明代藏仪,就各个等级的着装,帽式及佩饰大小都作了详细规定。从属于官帽的夫人小帽子虽没有具体的规定,但约定俗成为大贵族夫人戴“木第巴珠”(珠珠冠);而一般贵族夫人只戴“曲鲁巴珠”(珊瑚冠)。“巴珠冠”的样式有“羊角型”、“三角型”、“半月型”等较多。做法是藤条扭成的帽架上饰满珍珠、珊瑚、玉、松石等珠宝。手工精美,堪称一绝。

藏式帽子有着特定的审美观和生活情趣,无论哪一类型的帽子都遵循了一种从实用到审美的规律,同时,帽子为全身之顶冠更注重它的高贵,并以特殊标志,深受广大藏族人民的喜爱。

 

 

5、帮典-围裙

羊毛织成,色彩鲜艳。通常是已婚妇女系戴,藏族人认为妇女不围“帮典”会使他的丈夫不吉利。传说“帮典”是在500多年前,藏族先民根据雨后美丽的彩虹编织而成。山南贡嘎县姐德秀地区产的帮典最著名。

 

 

6、藏靴

有皮质和布质两种,多红、黑色相间。布制的上面要绣花。厚底,多用牛皮制成。

 

7、卜旦-垫子

 

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面料多是帆布,内絮碎羊毛、牛毛、青稞杆等。藏民多用作床上的垫褥,也有很多人把它当作“小型沙发”。

 

 

8、风马旗

 

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风马旗一般被称作经幡,藏语称“隆达”。

风马旗起源于原始的祭祀文化,是一种“送魂幡”。现在的风马旗的内容有很多,有的印有各种经文、佛像、佛塔等,有的印有各种动物图案,龙象征繁荣,狮子象征勇气,鹏象征生命力,虎象征身体,马象征灵魂,马背上驮着象征人们善良愿望的如意宝瓶。风马旗象征了运气、吉祥。

经幡有纯白色的,也有五彩的。五彩经幡的颜色及顺序为:蓝、白、红、绿、黄。这五种颜色的顺序不能颠倒,且有不同的象征意义:蓝-蓝天,白-白云,红-火,绿-水,黄-土。风马旗被系于山口、湖边、房顶、关隘等处。风吹过,风马旗飘动,藏民相信风吹旗一次,功效同于将旗上的经文诵读一遍。

还有一种正方形纸片做成的“隆达”。印有经文或马驮财宝等吉祥图案的六色纸片。通常藏民在经过山口、渡口的时候都会向天空抛洒,并高喊:“普拉嗖——扎拉嗖——呦拉嗖——”。

 

 

9、哈达

 

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对于现代人来说,也许哈达更接近生活用品,“一条哈达陪伴着一个藏族人的一生”。但哈达从蒙古传入藏区最早不是在民间使用,而是最先在佛教场合使用的宗教礼节。

哈达除了白色外,还有灰色、红色、黄色、蓝色等。彩色的哈达通常敬献给佛和喇嘛,在俗人之间,只使用白色的哈达。

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