——读《山海经》札记

宫玉海

大禹治水，是惊天动地的伟业，是古代中国人民战胜自然灾害的光辉史实。在神州大地上，大禹治水遗迹甚多，史书中典故也不胜枚举。其中广为传颂的就有大禹治水“三过家门而不入”，充分表现出中国人的坚强意志和忘我奋斗的伟大精神，令后人钦敬不已。

对于这段故事，也有不同的讲述，如“七过家门而不入”等就是。但不论几次，事实终究是事实，这一点是抹杀不了的。那么大禹治水中，为什么会在自己家门绕来绕去，竟然几次都不进去看一眼呢？这又是为什么呢？这一点令人不解。读了《山海经》，对其中奥妙稍有领悟，原来大禹在治水中“三过家门”并不是妻家，而是另有所指。在治水遗迹中，我们发现多处“龟蛇锁江”的工程。如武汉，原来又叫夏口，大江之南有龟山，北有蛇山就是。在东北地区已发现三处明晃晃的存在，而且和大禹的家庭有关系。第一处是妻家，当时实行“普那路亚”婚姻制度，就是“倒插门”。在鸭绿江中游，集安老虎哨附近的江水两侧，东有龟山，西有蛇山。这里是大禹的故乡。大禹在《涂山之歌》中唱道：“我家嘉夷，来宾为王”。嘉夷又记为嘉鱼，现称“甲乙”。

《诗·小雅》中有“南有嘉鱼”、“南山有台”都指今甲乙川一带，史说：“禹合婚于台桑之野”，此台桑就是台山，其野正在今龙岗之地，现名台上。龙岗南坡下有巨石，名“启母之石”。就其裂缝，有启母（禹夫人）之侧面浮雕上身像；左下有小儿啼哭之阴刻，当为“启呱呱而泣”之形象。《后汉书》记载，元封元年，汉武帝东巡过九原，曾拜过“启母石”。九原，集安故名。

第二个“家”应该是吉林市，原为耹城，古读“启林”、“鸡林”。耹，即大禹之父伯鲧。龙潭山城，即为伯鲧所建。在今大丰满水库下约十里许，有阿什哈达，哈达就是江湾，现有摩崖（音埃）石刻文字。江东有龟山，其头部在江边；西有长蛇山相对应，这也是“龟蛇锁江”的典故。

第三个“家”应为夫余。《大荒北经》记有颛顼（禹祖父）之陵墓。夫余，原为“高阳之国”。在夫余县南的松花江两侧，也有“龟蛇锁江”。南面的山，现名哈达山，意江湾之山。即《圣经》中所讲“迦什山”，就是龟山。迦什，即甲氏。江北面有砂石筑成的蛇山。颛顼墓葬入口处有社里镇，当年为颛顼守墓之约瑟就居住在这里。

此三处“龟蛇锁江”都在大禹三个“家”的江水上游。大禹治水后期，回到东北导江，虽然路过三个“家”门，因公务在身，顾不上探望；但可以相信，拜祭仪式一定举行过。

颛顼（即耶稣）创立天主教，故夏人信仰天主，特别对圣母玛利亚，非常崇敬，至今犹存。对自然神的崇拜贯彻始终，所以夏人祭祀用石。在集安大禹山西南麓就有大禹母亲有莘氏修己之墓，墓前曾立有“禹母石”，成为千古遗迹。城东门有匾曰“禹山古都”；东门外原应有禹庙，早年已圮，但两根华表石柱尚存。城北有夏人墓区，内有启母、启妻以及太康和五个弟弟等墓。东有商人墓区，内有伯益（音翳，女真人之祖）、阿衡（成汤之天师）等人之墓。丸都山下为周人墓区，内有姜子牙、散宜生等开国元勋以及孤竹王室之墓。据《史记》说：“箕山盖有许由冢云，”许由，尧时之贤人。尧欲让位给他，他拒绝后，跑到箕山（现丸都山）隐居等。像这样古老的历史，著名的古迹，哪里会这么浩繁而集中！

集安古称“少典之国”、“老皇城”，三皇以及少昊、颛顼、帝喾等五帝都曾与此有关。治水的大禹就生在大禹山。周人、商人、女真人都发源于此，并曾以此为根据地；历史价值不可估量，为中华民族之瑰宝。

现在，全国上下正在打一场疫情之战。大禹治水的“三过家门而不入”坚韧精神，进一步发扬光大，万众一心，共克时艰，一定会取得最后胜利！

向奋战在第一线的大禹后代们，致以问候和感谢！

2020年2月2日凌晨