加载中…《陕北民俗文化》：听高称平吹唢呐想到的
(2022-12-26 21:47:34)《陕北民俗文化》：听高称平吹唢呐想到的
听高称平的唢呐，才真正觉得回到了过去，回到了陕北。
在陕北这块贫瘠的土地上，什么声音最动听，什么声音能走进受苦人的心灵世界，大概只有大唢呐了。
这大唢呐什么时候传入陕北高原，现无确切资料考证，但一当这嘹亮的、悦耳的、动听的唢呐声上到了高原，传入受苦人的耳朵里，仿佛也永远离不开了......
这是什么原因呢？
是不是因为唢呐声有喜有悲，恰好反映受苦人的苦与乐精神世界，与他们的心声想通。
是不是因为高原空旷辽远，唢呐声高亢激越，恰与这自然地理相吻合。在高原上只要吹了唢呐，三四里地面都能听得见。
是不是因为高原人平时没有什么可娱乐的，大唢呐一杆，一人吹，一人听，一人倾诉心声。
现在陕北高原上从事唢呐演艺为业的人成千上万，冬无夏天活动在延榆二十多个县域。如果说上世纪七八十年代只是一部分唢呐人在劳动之余，为办事情的人家吹打，那么改革开放后，一夜之间几十支、上百支唢呐队伍，雨后春笋般涌现出来，有研究者统计，近一二十年以来，有近万人长年专门从事此行业。过去是一班唢呐四五人，现在有电子琴、笙管、小号等配器加入有七八人，更大的规模有十来人。过去是只在红白事情和春节闹秧歌时吹吹打打，现在是满年四季走南闯北行走高原，承揽生意，纯粹以此为业，以此吃饭，有的名家以此发家致富。
唢呐人在旧社会是三教九流中人，地位极其底下，即使在上世纪农村人眼中，也把吹吹打打的唢呐人，不当正经人看待，谁家娶媳妇、嫁女子，如果是出自吹吹打打之家还成了弊端，不使人待见。普通人把他们当作不务正业的人，寻吃讨饭的人。过去和现在也确有一些唢呐人自己糟践自己，如白事上跪地、甚至躺地下或打滚吹唢呐向主人索要财钱；喜事上为讨事主或客人高兴，在唢呐碗子上斟酒逐个敬献客人。当然，任何社会职业都是形形色色，五花八怪并不稀奇，可艺人如果没有了尊严，或自己糟蹋自己就会使人不齿了。
高称平是新一代陕北榆林绥米脂地带较有影响的唢呐大师。他的唢呐具有传统唢呐的浓烈影响，高亢有力、宏亮激越、音色纯正、韵味浓郁，是新一代陕北传统大唢呐的典型代表。同时，他又擅于迎新，自己扩大重组了唢呐演艺队伍，不仅父子、父女、子侄、女婿们学习，而且社会上广招学徒，规模逐年增大，演艺的内容也逐渐增多
，陕北民歌、流行歌曲、山西晋剧曲牌等无所不能，一时在陕北腹地风头大盛，无人能及，高称平演艺班子的发展壮大，是新时代陕北地区民俗文化的兴盛和繁荣的一个缩影。
在陕北传统的民俗文化中，大唢呐无疑是最具有代表性的，影响也是最大的。从近一二十年发展的情况看，唢呐文化的发展也良莠不齐，有诸多问题需要解决，这都是发展中的问题，相信在发展中，经过新一代唢呐艺人和唢呐研究者的不懈努力，会使陕北民俗文化这支奇葩能始终大放光彩，永远回响在陕北人的思想灵魂世界。
2022年12月26日于乌鲁木齐新泉居
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《塞上纪事》：战友情谊