去了上海短短一周，竟然两次遇上毛贼，被盗两部三星手机，破财事小，手机中的资料尽失，老猫败走海上 ……。

  回到香港蟄伏十天有余，按奈不住要去“淘宝”压惊，居然被我撞到了一件百年老瓷：【潮州枫溪窑白瓷堆花通雕瓷瓶】此瓶高31cm，底款：“合成国记”（方形印章），和晚清民初欧美海关要求的made in china出口款。为晚清民初出口瓷。品相除瓶底有窑裂外，属完美品。

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   看白瓷颜色似福建德化窑，回来一查却是潮州枫溪窑，不过潮州枫溪窑地理上很接近德化窑，约距200公里，两窑口的工艺和师傅都是一脉相承的。

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   关于此潮州枫溪窑与福建德化窑、【潮州枫溪窑白瓷堆花通雕瓷瓶】和“合成国记”的出口背景，可参阅摘自“潮州窑佛像工艺的传承”一文中的描述:

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    明代潮州枫溪窑与福建德化窑观音菩萨造型工艺的根本区别: 

    潮州枫溪窑观音菩萨的工艺特点，有别于明清时期福建德化窑的观音菩萨造型工艺,根据笔者对明代德化白瓷观音像的分析研究,宋代的福建德化窑并未有生产佛像，而德化窑明代观音菩萨像采用的造型工艺是“笔势圆转,衣服飘举”的“吴带曹衣”手法。也即是瓷像在雕刻模印时充分考虑瓷像的衣褶线条的飘举程度，相应增加瓷胎坯体厚度,印制出来后进行雕刻、剔去一定量的胎土,使瓷像的阴阳线条明朗飘举,从而增强观音菩萨像的艺术效果。

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这种工艺特征到了清末民国时期在潮州枫溪窑才出现,但部分飘举的衣褶线条还是粘帖上去地。

如“陶真玉”、“吴同如发”、 “合成国记”、“潮瓷”等等商号的观音菩萨产品,这才有了民间的所谓“枫溪观音德化做(法)"的俗语。

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枫溪的工艺美术瓷以瓷质洁白、釉色丰润、造型精美、格调清新著称，素有白如玉、薄如纸、明如镜、细如丝、声如馨的赞誉。美术瓷作品以细腻、优美、传神见长。

                                                                             2016年10月30日於香江

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资料：

通花瓷是一种以镂空手法装饰于瓷器胎体上的一种工艺，一般为在泥坯上设计图案，用雕刀剔出坯体泥块，形成镂空图案。宋代笔架山潮州窑出现很多镂空产品，说明潮州陶瓷业者很早就能娴熟地运用这种手艺。清乾隆间，景德镇生产通花瓷台灯，其工艺细腻，别具一格，类似产品销往欧洲，倍受推崇。清末民初，汕头港对外通商后，枫溪的锦合、和合、陶玉峰生产的陶瓷产品灯笼瓶、梅瓶、盘口瓶、将军罐、天字罐等通花瓷通过汕头、上海、香港销往欧洲一带，通花瓷成了枫溪瓷产区的特色产品。