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石鼓為宗
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【石鼓·拓片】石鼓文(中权本)

(2014-09-11 15:09:05)
标签:

石鼓文

拓片

版本

中权本

啥不是

分类: 【石鼓·拓册】

 石鼓文-中权高清版本

 

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《石鼓文》

战国时期(前475-前221)

现藏北京故宫博物院

刻石是春秋中晚期秦国的作品。作为东周地域文化发展较为成熟的时期,它代表着先秦文化体系下大篆发展变化的一个重要节点。

    从历史上看,秦国成为诸侯比较晚,秦的立国要到东周之后,秦襄公助平王迁都洛阳有功,因而才正式被封为诸侯,并赐以岐西之地。与在西周初期就始封为诸侯的东方各国不同,秦国未曾太多地受西周礼乐文化的影响和束缚,甚至认为西周的礼乐制度是导致当时中国混乱的原因。秦人世代居住在戎狄之间,所处的地区在戎狄的包围之下,具有很强的游牧民族文化意识。西岐原本是西周王朝崛起之地,秦人就在这个地方,逐渐摆脱了戎狄文化的影响,迅速发展起来,并形成了别具特点的,与中土各大文化体系不尽相同的文化。更重要的是,获赐西岐的秦人获得了对秦文化的发育和发展具有深远影响的人才资源。据王国维考证,周王赐封岐西之地,秦人不仅名义上接收了原属西周核心的土地,一大批原服务于周王朝而未能跟随平王东迁洛阳的文化精英也留了下来,为秦人服务,使得秦人在文化发展的起步阶段中就得到一批重要的文化人才扶助。因此,在秦文化发展的过程中,对西周文化的继承是有着先天优势的。相对于秦本身,西周先进的文化自然为秦文化的迅速发展提升注入了强大的动力。

    石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国较早的石刻文字之一,世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。内容介绍秦国国君游猎的10首四言诗,亦称“猎碣”。今中国考古界一般认为是战国时代秦国的遗物。石鼓文的字体,上乘西周金文,下启秦代小篆,从书法上看,石鼓文上乘《秦公簋》(春秋中期的青铜器,铭文盖十行,器五行,计121字。其书为石鼓、秦篆的先声,字行方正、大方。横竖折笔之处,圆中寓方,转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。其势风骨嶙峋又楚楚风致,确有秦朝那股强悍的霸主气势。)法则,然而更趋于方正丰厚,用笔起止均为藏锋,圆融浑劲,结体促长伸短,匀称适中。古茂雄秀,冠绝古今。石鼓文是集大篆之成,开小篆之先河,在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本,故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文对书坛的影响以清代最盛,如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。流传石鼓文最著名的拓本,有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本,现在日本。石鼓文化研究水深,书家有闲可以深究。列些有关文献便于参考(陕西省书法教育研究会- 秘书处 -)。
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部分参考文献:
徐浩《古迹记》页十
周越《法书苑》页十三
乐史《太平寰宇记》页十三
赵明诚《金石录跋尾》页十三~十四
张师正《倦游录》
姚宽《姚氏残话》云按述石鼓为北周时物
郑樵《石鼓音序》云按述石鼓文为秦刻石
胡世将《资古绍志录》,页十八~十九
王顺伯《石鼓音》页19~21
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、元潘迪《石鼓文音训》
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、清弘历《御制重定石鼓文》
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、清张燕昌《石鼓文释存》云按阮元据此拓作摹刻本,流布颇广
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、清震钧《石鼓文集注》重定次序,载《十篆斋题跋》又《天咫偶闻》撮述其大要
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、清陆深《金台纪闻》云按辨杨氏刻本之伪
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、清孙承泽《庚子销夏记》云按辨杨氏刻本之伪
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、清王昶《金石萃编》,北京市中国书店,19853月第1版。
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、清任兆麟《石鼓文考释》1卷,据《清史稿》志121
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、清吴东发《石鼓文读七种》1卷,据《清史稿》志121
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、清沈梧《石鼓文定本》十卷,据《清史稿》志121
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、清丁鹤庐鉴定《北宋拓周石鼓文》一册
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、王国维《与友人论石鼓书》,《观堂集林·别集》卷一,中华书局,19596月。
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