松岩山的景点主要分布在松岩山前后两端，分属前山景区和后山景区。前山景区主要以莲峰山和岱石山的莲尖坪和石大人为核心，其周围有象鼻岩、蚂蝗岩、美女照镜岩、乌龟岩和爱乡亭等诸景，景区面积120.75公顷。后山景区以后寺为中心，北至饭燕坑竹林，东去前寺，范围43公顷。两区之间接合部为以云片瀑和天梯为主的瀑梯景带，面积为4075公顷。松岩山最主要的景点是松岩四绝，即天梯、云片瀑、莲尖坪和石大人峰景，其中天梯险竣而又狭窄，云片瀑缠绵秀柔而独具魅力，莲尖坪山势险竣海拔达330米，石大人庄严威武，使松岩山具有吸引力。

松岩山宗教文化深厚，南北朝宋武帝年间（420年）建岱石庙；元代至正年间（1314－1368）高僧秋江先后在松岩山顶建造了法-伦-寺（前寺）和常寂寺（后寺），盛时有僧人三四百人之众。

松岩山景区内人文活动开拓历史非常悠久，早在新石器时代就有人类生存，并在小里灰出土了不少良渚文化遗址；柑桔种植始于三国，距今已有1700多年的历史；在山南的沙埠于五代到北宋已有大量精美的青瓷生产。

   

 

    据说桔子从前是仙界百果之王，能治百病，奉为圣果。王母娘娘要将它囚禁瑶池，独自享用。它得到消息，逃到人间。王母一赌气，封蟠桃为百果之王，并派猪怪到下界去毁来桔子。

    黄岩种桔起初在岱石山下面的澄江边。桔农们种上桔子，马上就被海底爬上来的乌猪破坏掉。桔农们铁了心，定要让桔子在黄岩开花、结果。桔苗种了被毁，毁了他们又种，父父子子、子子孙孙，坚持了七七四十九年。这种顽强精神感动了天帝，天帝派来了石将军。

    这一夜，乌猪刚刚窜出江面，山上的巨石突然裂开，跳出一石大人，手举神杖，一杖击毙了乌猪。石大人这一杖有万钧之力，江水都被子击断了。后人就叫这地方"断江"。乌猪顺流飘到海门关外，成了椒江口的一座小岛。

从此，澄江两岸人民安居乐业，桔树成林，成了著名的蜜桔之乡。

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石大人峰高百余米，矗立山巅，状如人形，遥遥可见。“轮囷挺拔之状，如胸罗星宿，而手扶天章矣。”移步换影，姿态各异。旧志载，南朝刘宋年间，雷霆震荡，风雨晦冥，一夕间山崩而涌现此峰。以其灵异，宋武帝敕封为“岱石尊王”。“唯有云峰常对拱，更无石友可齐肩。”举目环顾，“故交余几大夫松”，未知石大人可有高处不胜寒之感？传说黄岩石大人和温岭石夫人是一对夫妻，石大人痴心等待着石夫人的回来而化为望妻石，石夫人也是遥相回望，期待团圆之日。在当地乡民心中，则视石大人为柑橘守护神，顶礼膜拜。爱乡亭中，仰望峥嵘而耸削的石峰，不能不惊叹于造化之神奇。

    与石大人峰相峙之莲尖坪，四面悬崖峭壁，石势攒簇如莲，故又名莲峰，明永乐年间在坪顶建天峰阁。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”黄城内外，桃花正次第绽放。山顶古道边却已一树灼灼，旁逸斜出，争先怒放。缘梯而上，进入天峰阁，石桥小巧，鱼池玲珑，古木参天。清末城区横街鲍氏三姐妹摒绝俗缘，联袂而来，“取云霞为侣伴，引青松为心知。”三姐妹远离红尘，听雨步月，莳花种菜，潜心修道，均得享高龄。“死去何所道，托体同山阿。”如今墓草青青，仍相依相偎。松间明月下，犹闻步虚声宛转缥缈。

    清乾隆三十年，释立广于石大人峰下凿洞以栖身修行，即今之石峰洞。洞内清泉自岩壁渗出，流入日泉、月泉，清凉甘甜，终年不涸，洞上方刻有清黄岩镇总兵孙庭壁咏松岩山诗。至清道光二十六年，后人于洞前建楼屋，名石峰禅院。禅院前古柏森森，野花吐芳，枝间松鼠轻盈跳跃，树上小鸟轻展歌喉，婉啭呖呖。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”相传清榜眼喻长霖曾在此读书。其《杜门谢客贴》云：“静则生明，勤能补拙，敬谢嘉宾，请勿入室。”无怪乎他会选择如此清幽之地闭门苦读。

    古柏下倚栏眺望，屋舍鳞次栉比处便是石柜岙村，松岩古道之起点。明建文帝时，石柜岙人徐忠实曾任兵部右侍郎，他和兄弟徐忠茂颖悟博学，因宋有“二徐先生”徐中行和徐庭筠父子，而被称为“后二徐”。与松岩古道相傍的石柜岙溪而今几近断流，纵有些许涓涓，也不复清澈。我就读于焦坑中学时，有同学家居此地，曾偕同游玩。村庄四周有成片的橘林，还有桃子、枇杷、杨梅等果树，那些水灵灵、清香扑鼻的果子令年少的我们垂涎不已。更有清凉的溪水，活泼的游鱼，岸边杂树野花丛生，鸡犬之声相闻，一派桃源景象。缘溪而行，穿过村落，即至岱石庙前。岱石庙始建于南朝刘宋年间，供奉着岱石尊王，而岱石尊王究为何许人也？汉董仲舒乎？石大人峰之封号乎？似已不太说得清楚了。旧时相传庙内神灵甚是灵验，四方百姓纷至沓来，于庙中祈梦。松风溪韵，果香四溢，何难让人放松心情而得一好梦。庙中独步，对雕梁画栋，忆及曾经的辉煌，我不禁怅然。

    松岩山还是佛门胜地。山顶有元代高僧秋江禅师所建法轮寺（前寺），这也是瑞岩寺方丈无愠退隐之地。清至民国，为黄岩传戒大寺之一。法轮寺古大殿有一副楹联：“僧坐蒲团细剪山云缝旧衲，客来禅堂闲敲石火煮新茶。”剪云为衣，敲火煮茶，简单清苦的生活却品出了闲逸，品出了诗意。据志书载，常寂寺也是秋江禅师所建，常寂寺位于法轮寺之西，又称后寺。民国十八年（1929）常寂寺焚毁，民国十九年（1930）黄岩籍名僧谛闲法师募捐重建。谛闲法师为天台宗第四十三代法祖。他精通佛理，梵行高尚，与近代高僧印光、虚云、弘一等齐名。前后寺均在人迹罕至处，非常人所能久居。无愠大师诗云：“闲到心闲始是闲，心闲方可话居山，山中剩有闲生活，心不闲时居更难。”信也！五柳先生则云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”境异理同，贵乎心静。

    南宋谢克家因拥立高宗有功，官至参知政事。他与赵明诚是表兄弟，李清照“弃衣被，走黄岩”之时，想来应投奔寓居黄岩灵石寺的谢家以期暂歇。谢克家之子谢伋曾任太常寺少卿，因与秦桧交恶遂辞官归隐。谢克家逝后，谢伋迁三童岙，辟药园，自号“药寮居士”。

    三童山位于松岩山之南，与松岩山相连，远望三块巨石屹立山颠如三童子携手并立。三童山下原有三童寺，据传建于东晋年间，后几度被毁。现重建之寺，深藏于枇杷林中，小巧而洁净。三童岙四周群峰环峙，中有双溪回合，远离尘嚣。谢伋有诗《药寮候洪景伯》：“十月原无两日晴，小园幽事最关情。早披鹤氅看云出，晚踏渔舟趁月明。夜雨洗来修竹净，晓风吹入瘦松清。野亭花径缘君扫，袅袅秋声动旆旌。”听夜雨晓风，伴修竹瘦松，扣寂眠云，扫径待客，心境淡然而自在。朱熹造访三童岙谢伋故宅时，写下《题药园》诗，有句云；“谢公种药地，窈窕青山阿。青山固不群，花药亦婆娑。”窈窕青山，婆娑花药，端居味天和，不乐复如何？朱熹还曾手书“天然”二字，石刻手迹尚在故宅后山。

    值得一提的是谢伋之孙谢希孟，早年师从理学大家陆象山。年轻时即文采斐然，被誉为“八斗文学”， 时人赞之为“逸气如太阿之出匣”。他与南宋思想家、浙东学派陈亮和叶适过往甚密，风流不羁，仕途多舛。后辞官归隐故里，整理祖父遗著《药寮丛稿》。

    循古道登山，沿途尚有“层崖瀑溅千珠碎，叠障霞披万叶丹”的云片瀑；有“古仙百步”和“一线天”之称的石天梯；还有石刻佛像、王仙姑升天处、仰天洞等胜景，令人目不暇接。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”松岩山之美，可以游，可以赏，可以悦目，可以怡情。松岩山之美，还可以读，可以悟。唯读，所以懂，所以珍惜，所以守护。我独自徘徊于林间小道，望青山，青山默默。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”懂你千百年来几经摧折的坚持，懂你默默承受而期盼的无奈。任斗转星移，繁华落尽，你依然是我心中那座相看两不厌的“敬亭山”。