方太古是金华名人，明朝中期理学家、田园诗人、处士，为传播婺学作出重要贡献。

女埠是钱塘江水运咽喉，不仅是千年商埠，更是人杰地灵之所。它是兰溪历史文化名人舒元舆，章懋，邵玘的故里，也是南宋周三畏的挂冠隐居之地。在明朝中期，这片沃土上更是才人辈出，诗韵延绵，其中犹以上街“鉴湖方氏”门中以方太古为代表的“一门五代六诗人”最为耀眼。

方太古的父亲方赐，号雪轩，“雅尚学，能赋诗”，是一位能诗善赋的诗人。方太古的长子方选，字万中，号青崖，诗人，著有《青崖集》。侄子方侨，字天寓，号两州，诗人，著有《两州集》。嫡孙方尧治，字六如，号翁恬，诗人，著有《天绅集》。曾孙方登辰，字元甫，号耳涯，诗人，著有《乐余居集》。他们皆是诗名盛于当世，著作等身，多有专集遗世的文化名人。这种一门“五代六诗人”的现象，在我国古代文学史上都是独有的奇观，胡应麟亦曾赞叹说：“第才具不多耳！”

  女埠方氏为“鉴湖方氏”一脉，其始祖是唐朝著名诗人、配祀严子陵祠的方干，而方太古则是方干的34代嫡孙。其自幼聪慧异于常人，12岁即以一首《咏鹤》诗令世人称奇。13岁拜分水赵知州攻读《诗经》；15岁拜章枫山为师受《易经》；18岁赴福建从林瀚治《春秋》；20岁去广东拜大儒陈献章研读心学。故而他博通诗、易、春秋和理学。弱冠时补博士弟子员，不就而去，后则不应征召，始壮周游四方，友天下士。嘉靖元年归隐解石山隐居著述。其一生经历具有鲜明个性。

   其一，老师皆为当世名人。乞蒙老师是父亲方赐；教诗经的老师是当过知州的分水诗人赵熙；主授《易经》的老师是婺学大儒章枫山；研治《春秋》的老师是担任过三部尚书的福建林瀚；教“心学”的老师是广东新会配祀孔庙的“岭南一人”陈献章。   

其二，当时的学者以独专一门理论居多，如章懋精通《易经》，林瀚专长《春秋》、陈献章潜修“心学”，三家各自独树一帜，为当时“东南理学三标杆”。而方太古则是师从三家，继承三家衣钵的人物。

其三，学问非常渊博。他不仅具有资质聪慧异于常人之天赋，而且为人不慕虚荣，不屑功名利禄，心静如水，有一种“咬定青山不放松”的韧性，天生就是一块搞学问的好材料。加上诸多名师的指点，所以学识成就极高，其文章泣鬼惊神，诗歌声振江南，明代文坛领袖王世贞称其为“江南高士”，并书匾相赠。

其四，其游学经历异常丰富。他曾游历了闽粤湘鄂赣皖苏和浙江各地，登临过众多名山胜迹。其足迹几乎走遍了整个江南，说他行过万里路、读过万卷书毫不虚言。

其五，其交往者皆为名人雅士。有当朝高官显宦，有当世名人雅士，有各地博学才子。如老师章懋，同学董遵、唐龙、陆震、章拯、潘希曾、程文德、黄友直、黄傅等都是做官的大学者。在福建有林翰、林俊、林埜、郑继之、王用汲等官宦博学名士。在广东是陈献章、湛若水等明代心学的开创人。在安微有汪道昆、汪道贯文坛名家。在苏州则是沈周、杨循吉、都穆，黄省曾、文征明、徐祯卿等著名才子，而且与浙江按察使无锡人邵宝过从密切。在本省有余姚王阳明、余杭吕需、开化吾谨、方豪等名士。还有山西的孔天胤和抗蒙名将鲁承恩、陕西的孙太初等等。相交往的人中，尤其与“心学”大师，“三立”圣者王阳明的关系更非同一般。王世贞曾评价说“彼所游多大人世”。

其六，他隐居著述的艰难非常人所能承受。嘉靖元年，方太古回故里旋即隐居于解石山长达20余载。在深山野岭的艰难条件下，他写下了数本理学专著和一大批脍炙人口的田园诗篇。

其七，他一生著述宏富，有《交游记略》、《易经发明》、《理学提纲》、《寒溪子集》16集及《章文懿公年谱叙》、《禹碑辩等》《一壶生传》传世。

其八，他一生虽贫困了倒，然气节刚正高尚、秉性耿直守诚，为人安恬谦让。王世贞在《墓志铭》中说：“处士生平，足所至，靡不友其贤豪长者，而不好软语徇合。”徐绅在《行状》中记载：“一切存问请谒，弗与通，即故里犹深山也。居有顷，孔督学至自关西，......知其不屈，密使人伺起居。会程少宰造太古庐，则屏车徒躬谒.....其后惟曹守、徐令以乡饮宾之，强出者再。”汪道昆在《处士传》中写道：“先后守、令式闾拜榻下，与所过卿、大夫、士就先生论学及诗文者，踵接不可数。先生尊俎之，师不夙而应。然竟亦不出里社与达人作欸语。”

其九，其性格倔强，不屑功名利禄，甘居清贫，潜心治学，在理学界文学界都有很大的建树。他不但为理学特别是婺学的传承和发展，而且通过其广泛的游历为婺学的宣传和推广做出了一定的贡献。正因如此，当世名士贤达都会其评价很高。王世贞说他：“思以身康济天下不见庸，其遗书若方药可足按矣。”汪道昆说：“余越王孙，宜传太古。”文征明看到其画像后感叹：“噫嘻，质夫我知其人，下求一世而不足，上师千载而有余。” 而兰溪县令徐绅则说:“《郡志·传》先生列文学则，岂足以尽先生也哉？”并书“冥鸿游凤”匾赐之。方太古辞世后，有徐绅为其写行状，汪道昆作传记、王世贞撰墓志铭，虽终身布衣，乃极尽殊荣。