下马石传说
    在兰溪西乡的诸葛镇长乐村有一座名叫象贤厅的古建筑，它与西邻的滋树堂及望云楼有一弄相隔，是全国重点文物保护单位。

相传这座规模宏大的古建筑，是金氏嘉会派第二十一世金濂所建，建造时间在明景泰年间。金濂是为纪念祖先金履祥而建造的。金履祥是黄店镇桐山后金村人，长乐村金氏是桐山后金村的后裔。

至于金履祥的事迹，已经成为千古佳话。金履祥生于1232年，死于1303年，字吉父，号次农，自号桐阳叔子，是我国古代著名哲学家、教育家和文学家。生于南宋末年，少时即饱经世志，学与金华何基、王柏。凡天文、地理、礼乐、田乘、兵谋之书无不通晓。 
    20岁以后，专事研究理学。理学亦称道学，是以儒家学说为主，吸取老庄、佛、道诸家思想而形成的儒家哲学思想，是宋元明清四朝的官方哲学。继吕祖谦后，金履祥同何基、王柏、许谦一道，坚持和发展“浙东学派”，它是宋代理学的一个重要分支。金履祥是“浙东学派”的中坚。何基曾受业于黄干，而后者是朱熹的嫡传弟子和女婿。“浙东学派”同程朱理学关系密切，但“浙东学派”毕竟受范浚影响甚深，他们提出“居敬以持其志，立志以定其本。志立乎事物之表，敬行乎事物之内”，更强调“敬行”，强调实用。比较程朱理学核心理论“存天理，灭人欲”的彻底的唯心主义，无疑是一个创新和进步，在中国古代思想史上占有重要地位。 
    金履祥尤精经史，主张学以致用。南宋晚期，因奸佞当权，金履祥绝意仕进，但仍忧心国事。元兵攻襄樊，上书进牵制捣虚之策。主张用重兵由海道直趋河北，襄樊之危将不战而解。并详叙海运所经远近难易，详实可据，惜朝廷未能采用。后人为了海运之利，曾照此路线图复核，与实际情形咫尺不误，无不佩服。 
   德佑初年，征为迪功郎、史馆编校，辞不就。宋亡，隐居教学，曾主讲严州钓台书院，金华丽泽书院、兰溪三泉齐芳书院和童乐精舍。后又在兰溪城内小天福山开设仁山书院讲学。晚年，金履祥隐居桐山后金仁山下，著书讲学，教育后进，谆谆不倦。由于他学富五车，博通理学，造诣深邃而思维严密，加之训迪后学，因而四方学子纷至沓来，学者称他为“仁山先生”，与何基、王柏、吕东莱（祖谦）齐名，为浙东学派中坚。元代翰林院待制柳贯，理学名家许谦，都是他的学生，两人均在《元史》列传，后者还和先生一道从祀孔庙。 
    元大德七年（1303年）卒，丧年72岁，谥文安。著有《尚书表注》、《大学疏义》、《通鉴前编》《濂洛风雅》、《论语集注考证》、《孟子集注考证》、《太极图通书》、《文集四卷》等书，皆有独到见解。明成化二年敕祀郡正学祠，清雍正二年（1734年），金履祥以及吕祖谦、何基、王柏、许谦同时以“大儒”的身份诏从祀曲阜孔庙。中国历代从祀孔庙的“大儒”总共73人，金履祥列东庑第22位。

当时朝廷为了纪念这位理学先贤，便在象贤厅门口用二块长方石和一个八角莲花石盘立了“下马石”，当时凡是文官到此都要下轿，武官到此都要下马。此石至今还留存。