刘家原有尊亲庙

古时在刘家村道院基旁设有一尊亲庙，里面塑有天神与土地神等佛像，用于祭拜。这是儒家孝道思想的延续。说明刘家村自建村以来一直崇尚孝道。

尊亲，指尊崇父母或祖先；敬称自己的父母。语出《孟子·万章上》:“孝子之至，莫大乎尊亲。”

1.尊崇父母或祖先。

《孟子·万章上》:“尊亲之至，莫之乎以天下养;为天子父，尊之至也。”

《旧唐书·礼仪志五》:“大孝莫重于尊亲……数尽四庙，非贵多之道;祀逮七世，得加隆之心。”

2.尊仰而亲附。

《礼记·中庸》:“唯天下之至圣，为能聪明睿知足以有临也……凡有血气者，莫不尊亲。” 郑玄注:“尊亲，尊而亲之。” 孔颖达 疏:“此节更申明夫子蕴蓄圣德，俟时而出，日月所照之处，无不尊仰。”

3.对人敬称自己的父母。亦以敬称他人父母。

《后汉书·梁统传》:“初以位次，咸共推统，统固辞曰：‘昔 陈婴 不受王者，以有老母也。今 统 内有尊亲，又德薄能寡，诚不足以当之。’”

《后汉书·独行传·范式》:“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’”

天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来 。

天地君亲师是传统社会中伦理道德合法性和合理依据，由于深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生巨大影响。