诸葛八卦村特色建筑与敬老习俗

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内，市区偏西17.5公里，330国道从村的东侧通过，通往龙游、衢州的省道从北侧通过。 诸葛亮十四世孙诸葛利（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。其子青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。 诸葛八卦村整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落，形成天然的外八卦，村内现保存完好的明清古建筑有200多座。村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。村落景观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护的最好、群体最大、型制最齐、文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为全国重点文物保护单位。

    兰溪市诸葛镇诸葛村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地, 为后汉三国时期蜀汉丞相诸葛亮后裔，南宋末年诸葛亮二十七世孙诸葛大狮公迁居此地后，今有第四十三至五十五代共4000多人居住村中，诸葛村以其“原汁原味”的神秘文化与文物古迹而闻名。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。   
  诸葛亮27世孙诸葛大狮（1280年），觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。  
  诸葛八卦村整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的是村外8座小山环抱整个村落，形成天然的外八卦，村内现保存完好的明清古建筑有200多座。村落景观多样而优美，地形跌宕起伏、布局结构独特；宗祠规模宏大、各种雕刻工艺精湛；古建筑鳞次栉比、豪华大气，总面积达6万多平方米。村中水塘波光粼粼（本版题图），竹木茂盛，巷道纵横，错落有致。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护得最好、群体最大、型制最齐、文化内涵很深厚的一个古村落。 

    徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。而位于兰溪市诸葛镇镜内的诸葛八卦村就集中体现了徽式建筑的风格，体现得活灵活现。

在诸葛村，一切都保持着淳朴的民风，古老的建筑、原始的农作、简单的生活方式，而诸葛村最神奇之处，当数称为中国一绝的村落之九宫八卦布局。诸葛大狮（诸葛亮第二十七世孙）“堪天道，舆地理”，是位出色的堪舆学家。他在建村前四出踏堪的过程中来到高隆，发现这里极符形势宗的理想模式。他在高隆安家落户后，运用自己学到的阴阳堪舆学（即俗称的风水学）知识，按九宫八卦构思，精心设计了整个八卦村的布局：钟池并不大，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。村子的中心是钟池，那是一个按太极图的形状砌成的池塘，半边是水，为阴；半边是陆，为阳，池水终年不干，清澈见底，至今依然是村民生活用水的重要部分。以钟池为核心，钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有房屋自然归入卦位。丞相祠堂、大公堂、奎睦堂等均围绕钟池按“坎”、“艮”、“巽”等八卦方位排列，八条弄党将村庄划为八卦，形成内八卦。各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。当然人们也会自然地联想到诸葛亮的“八卦阵”，诸葛村亦可能是根据“八阵图”来设计布局的。八条小巷向外辐射，形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦。村内房屋分布在八条小巷，虽然历经几百年岁月，人丁兴旺，屋子越盖越多，但是九宫八卦的总体布局一直不变。这正好说明村落创始人善于选择地形，符合周围自然环境与屋宇井巷配成双重八卦，充分反映出大狮公的非凡艺术与精心构思。据说，这是中国第一座八卦布局的村庄。整个村子就是一个巨大的活文物，是中国古村庄与古民居完整保留的典范。
　　目前，村内的明清两代房屋多达200余所，其中大小厅堂18座，庙宇四座，石牌坊三座，花园别墅两座，这些古建筑中，最重要的要算大公堂与丞相祠堂，大公堂建于近600年前，那是江南唯一的武侯（诸葛亮死后谥忠武侯）纪念堂。丞相祠堂始建于明代万历年间（距今约400年），那是诸葛氏族的总祠。 目前，村内的明清两代房屋多达200余所，其中大小祠堂18座，庙宇四座，石牌坊三座，花园别墅两座，这些古建筑中，全村最雄伟、最壮观、最显要的建筑要算丞相祠堂与大公堂了。大公堂约建于600年前，是江南唯一的武侯纪念堂。丞相祠堂始建于明代万历年间，是诸葛氏族的总祠。整个村子就是一个巨大的活文物，堪称中国古村落、古民居和古建筑完整保留的典范。
    丞相祠堂始建于明代万历年间（距今约400年），是诸葛氏族的总祠，占地将近1400平方米。祠堂建筑规格高，型式也很别致。门庭、廊庑和供奉诸葛亮神主的享堂，组成了一个“口”字形，而在“口”字正中，又造了一个非常高大的正方形“中堂”。大厅面阔五间，进深三间，建在约一米高的台基上，脊高十米，翼角高翘，木构件上雕刻十分细致。中庭四根大金柱，诸葛人特意取用了四根直径约50厘米的松、柏、桐、椿制成，以谐音来表示“松柏同春”的祝愿。廊沿则用青石方柱，共44根，气氛更显得庄严肃穆。庑廊里供奉着诸葛氏族14位先贤塑像。从中庭向后，地势陡然高耸。从两厢拾级而上，享堂左右筑有钟楼、鼓楼，享堂上则供奉着诸葛孔明坐像，羽扇纶巾，英姿勃发，一副“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的圣贤形象。堂上有硕长厚重的供桌，专为祭祀之用。每年的农历四月十四、八月十十八及冬至日，亦即诸葛亮的生辰、忌日和民间祭祀日，诸葛村的村民都要在这里举行大的祭祖庆典活动，怀念先祖盛德伟业；每当诸葛氏族中有重大事情，如历代子孙考中举人、进士或升官等，都要在这里先行祭祖，告慰先人。

    丞相祠堂的门屋、寝室、两庑尺度规模疏密得体，装饰简朴，线条明快而精致。这些建筑物围合成一个宽二十三米，深十八米的方形院子，院子正中是轩昂壮丽的中庭，中庭五开间（十六点六米），进深三开间（九点二米），是歇山顶敞厅。檐柱和山柱都是青石方柱（共44根），脊檀高八点九米，中央四棵金柱直径约五十厘米，分别用柏木、梓木、桐木和椿木，谐音“百子同春”。 中庭的樑架宏壮而且华丽，雕饰十分丰富。大樑上浅刻浮雕图案，蜀衔柱左右有猫樑，柱头上有牛腿，樑端之下有樑托，都是精雕细刻。猫樑上的浮雕九狮图，一撮撮的鬣毛根根清晰，卷曲有致，构图饱满。正脊上原装饰着雕砖的行云游龙、白鹤净瓶，文革期间被拆。这座中庭无论在尺度上、规模上、形制上、装饰上都与周围朴素的廊庑、寝室和门屋形成很强烈的对比，愈加显的庄严高贵。丞相祠堂的中庭、寝室和门屋都是五开间。据《清朝文献通考·群庙考》三品以上高级官员的宗祠大堂可用五开间，台阶五级。丞相祠堂的规格相当于三品以上高级官员的宗祠，显然是按诸葛亮汉相的身份来定形制和规模的。
　　据《诸葛氏宗谱》所载：大公堂为始迁祖宁五大狮公所建，时间约在元代中叶。历经修茸规模有所扩大，民国十九年大修过一次。1991年大公堂后进基本倒塌，由村委会发起向全国各地和海外的诸葛亮后裔为重修大公堂捐款。92年大公堂重修完工。大公堂为五进三开间，前进和中堂都是大三开间，最后一进供奉诸葛亮的神主画像，大公堂建筑面积达700多平方米，大门牌楼式、中央歇心式屋正脊高约10米，四个翼角高翘，上层的几乎与屋脊齐平，檐下用斗供，黑柱朱楣，重楼叠阁，是全村在外观上最为华丽、最为醒目的建筑。正门上有“圣旨”匾额一块，横匾为“敕旌尚义之门”。据《诸葛氏宗谱》记载：明正统四年（公元1439年）武侯公第三十二世孙诸葛彦祥捐谷1121石用以赈济灾民，英宗皇帝褒奖他的义举御赐这二块匾。在当时是极高的荣誉。大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。大公堂建于近600年前，是江南唯一的武侯纪念堂。它位于村落中心，坐北朝南，前面就是八卦阴阳鱼形的“钟池”。钟池边上有一道墙，面对大公堂的是一幅大八卦图，背面是一个“福”字。大公堂三进两明堂，大门牌楼式，方形柱子，黑漆大门，层层斗拱出挑，神彩飞扬，有一种激励人们奋发向上的动感和神韵。正门当中额枋上悬挂着白底黑字“敕旌尚义之门”的横匾。大门两侧的粉墙上楷书斗大的“忠”、“武”两个黑字，“武”是诸葛亮死后蜀汉皇帝的谥号，“忠”则是亘古以来百姓对诸葛亮一致的评价。

此外，村内的大经堂（中医药展览馆）、生草药园、民俗展览室等，都能令你开眼界、长知识。

诸葛八卦村的徽式建筑不仅体现在房屋厅堂的肥硕的梁柱、错落有致的马头墙等方面，而且还体现在她独特的山水造型上，这内外八卦以钟池位中心的结构特征，更集中体现了诸葛八卦村的徽式建筑风貌。

    兰溪市诸葛镇诸葛村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地, 为后汉三国时期蜀汉丞相诸葛亮后裔，南宋末年诸葛亮二十七世孙诸葛大狮公迁居此地后，今有第四十三至五十五代共4000多人居住村中，诸葛村以其“原汁原味”的神秘文化与文物古迹而闻名。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。

诸葛亮（181年—234年），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。234年逝世，享年五十四岁，辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮家训流传至今，为民间所传唱，口口相传，有口皆碑。其内容有：

其一：远观山色年年依旧常青，近看人情朝朝不如往日。花开时蜂蝶聚，人困时亲朋疏。茶朋酒友日会三千，有事相求百中无一。吾生志愿积善读书，不敢望名声动地，不敢望富贵惊天，不敢望一言定国，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孙贤，无荣无辱骨肉团圆。采茶青山之上，钓鱼渭水江边，无忧无虑在眼前。一日平安一日福，一日快乐一日仙。家不缺粮灶不断烟，茅舍不漏布衣常缠。退一步依然儒雅，让三分快活神仙。青天不管人闲事，绿水何能退是非。交有道之朋，绝无义之友，饮清泉之茶，戒乱性之酒。学有二三事之能，终身用之有余，平生之愿至此足矣！

其二：诫子书。 

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

其三：诫外生［外甥］书。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米。门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。

 大公堂正中四根金柱，全由直径50厘米的松树、柏树、桐树、椿树组成，意为“松柏同春”。 四根金柱上方雕有九头木雕雄狮汇合成“九世同堂”。中堂正中高悬诸葛武侯像。金柱上书有加拿大46世孙诸葛培根撰写的楹联：

溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人自有史书标姓氏；

迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，干滋启宇可从谱牒证渊源。

诸葛村诸葛氏遵承祖训，每年农历四月十四、八月廿四，即诸葛亮诞、忌的纪念日举行祭祖大典。诸葛亮后裔子孙齐聚享堂，在《汉丞相武乡侯诸葛》神主迁开展祭祀活动，行三献大礼，焚香、登祠、嗑首，钟鼓齐鸣，笙箫阵阵，追忆诸葛孔明的智谋德行。

祭祀完毕后，年高八旬者入寿宴。八旬以上者，如果只是一、两位，也独享一桌寿宴，年轻者按辈分围着寿席用餐。用餐完毕，分给每个年轻人两个馒头，以祭祀诸葛亮安抚南蛮的足智多谋。馒头分毕，当年出生的婴儿，按宗谱行辈用字，由年长辈高者上谱，入录《高隆诸葛氏宗谱》。

诸葛亮后裔遵照诸葛孔明遗训的敬老习俗，崇尚礼仪，使得村里安定祥和，因而感动了皇上。元朝元贞（1295——1297）年间，兰溪由县升格为州，成宗皇帝派蒙古人怯失烈（字吉甫）任兰溪州达鲁花赤监州。吉甫到兰溪后，看到这里百姓安定，民风淳朴，敬老爱幼之风盛行，已经成为一种习俗，于是便奏请皇上。成宗帝诏赐天下：“高年九十者，年赐帛二匹；八十者年赐帛一匹。君周历境内，虽穷山绝壑，悉临其家，手授之帛，且召其子孙而勖孝焉。”

如今，诸葛村建立起民俗文化馆等一些爱国主义教育基地，在中小学生中开展学唱《戒子书》活动，诸葛孔明的遗训成了兰溪一带百姓的座右铭，文明风尚代代相传。