《易经》第二十一卦·噬嗑（shi/ke,是可）卦

离上震下,火雷噬嗑。

噬嗑，亨。利用狱。

“噬嗑”孔颖达《周易正义》卷三：“物在于口，则隔其上下；若噬去其物，上下乃合而得亨也。此卦之名，假借口象以为义，以喻刑法也。”宋衷指出：“雷动而威，电动而明，二者合而其道章也。用刑之道，威明相兼。威而不明，恐致淫滥。明而无威，不能伏物；故须雷电并合而噬嗑备。”（李鼎祚《周易集解》卷五）

《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”被众人敬仰羡慕，就能够形成凝聚力；齐心协力，聚合在一起，就无坚不摧，无难不克，万众一心，亨通无阻。所以，“观”卦之后就是“噬嗑”卦。嗑，就是合的意思。“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢。“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。“噬嗑”卦的卦象，与“颐”卦相似；“颐”卦，初爻与上爻为阳爻，中间四爻为阴爻，像一张嘴。“噬嗑”卦，是“颐”卦的中间，加了一个阳爻，象征食物在口中，被咀嚼的形象。

“噬嗑”卦，就是“颐”卦的中间多了一个阳爻，象征食物在口中，被咀嚼的形象，所以命名为“噬嗑”卦。“噬嗑”卦，下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧之势，把食物通过咀嚼，转换为利于消化吸收的营养物质，而增强人体的动能和智能，光明而正大，亨通无阻。通过消化吸收，剩余的糟粕，经消化被排除体外；犹如扬善除恶，利用法治，以刑狱的手段铲除邪恶势力，祛除糟粕，使其不能构成对人体以及社会的危害，亨通无阻。此之谓“噬嗑，亨。利用狱。”

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而“亨”。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。

“雷电合而章”程颐说：“雷震而电耀，相须并见，合而章也。照与威并行，用狱之道也。”（《伊川易传》卷二）“柔得中而上行”此明六五爻为卦之主爻。六五阴性居上卦中位，故说柔得中，六五爻位为尊位，故说上行（上行犹说行于上，以区别于居下体的六二爻）。（参见程颐在《伊川易传》卷二）

《彖传》说：“噬嗑”卦的卦象是口中咬着食物，通过咀嚼消化吸收，所以称作“噬嗑”卦 。人体通过噬嗑的咬合咀嚼，消化吸收，摄取营养，排除糟粕，是人体固有的消化系统，是亨通无阻的。犹如杨善除恶，利用法治，以刑狱的手段铲除邪恶势力，祛除糟粕，使其不能构成对人体以及社会的危害，亨通无阻。此之谓“噬嗑而‘亨’。”“噬嗑”卦，阴阳各有三爻，各占一半，象征刚柔相当；又下卦“震”是动，上卦“离”是明，动而明，象征用刑狱之行动具有光明的意义；又下卦“震”是雷，雷霆万钧，上卦“离”是电，电光划破夜空，雷电交加彰显出光明的力量不可阻挡。此之谓“刚柔分，动而明，雷电合而章。”“六五”柔爻居刚位，虽不当位，但柔中有刚，占据了至尊之位，坚守中庸之道，谦虚谨慎，不骄不躁，任用贤良，以德治国，依法施政，利用法律，惩处邪恶和腐败，使国泰民安，和谐康乐。此之谓“柔得中而上行，虽不当位，‘利用狱’也。”

《象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕（chi持）法。

“明罚敕法”程颐说：“电明而雷威，先王观雷电之象，法其明与威，以明其刑罚，饬其法令。法者，明事理而为之预防者也。”（《伊川易传》卷二）

《象传》说：“噬嗑”卦，上卦“震”是雷，下卦“离”是电，雷电交加，以雷霆万钧之势，电光划破夜空，除恶务尽，以光明扫除黑暗，这是“噬嗑”卦的精神。先王观此现象，效法这一精神，制定律法，以明刑罚，有条不紊，整饬吏治，使邪恶势力无立足之地，让人民大众安居乐业，使国家和谐安定，为奔向天下大同而努力奋斗。