8.宋词中的上元词

上元节俗称元宵节或灯节，就是每年的正月十五。在宋代，是一年中最重要的节日，全国欢庆，晚上取消宵禁，市民可以嬉游通宵。宋太祖乾德五年，诏谓时和岁丰，在原来三天的基础上，再增加十七、十八两天，共五昼夜。上至皇帝王公，下至平民百姓，无不尽情欢乐，实为我国少有的狂欢节。也是东京标志性的节日。

随着经济的发展，节日越来越热闹，歌咏上元节的词也越来越多。我认为一首好的上元词，除了它自身应具有的美学观感外，还应刻画出当时当地节日的气氛和特点，以及参予狂欢者以及作者的心理状态。基于这个要求，我从众多的上元词中，选择了如下几首。

第一首是柳永作的《迎新春》。引录如下：

嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯，千门万户。遍九陌，罗绮香风微度。十里燃绛树，鳌山耸，喧天箫鼓。   渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时，朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

这确是一首出色的上元节词。写出了汴梁（东京）上元节的气势和欢乐。这里先解释几个僻词：

嶰管泛指一般箫笛等竹制乐器。青律即春天的音乐旋律。帝里指京师。当时在东京汴梁，即今开封。鳌山指用花灯堆叠成的山，是当时上元节标志性的景物。绝缨指楚庄王摘缨会故事，喻男悦女；掷果用掷果潘安仁故事，喻女悦男。

上半阕先说节气，再说京师上元节的热闹场面。千门万户竞挂华灯，箫鼓喧天。鳌山高耸，街上游人熙熙攘攘，满眼都是罗绮盛装，漫天都是氤氲香气。柳永确实身手不凡，不仅面面都写到了，而且声势动人。

下半阕说午夜后，年轻人的活动。平时妇女不准出门抛头露面，男女间更没有正常的社交活动。只有上元节是个例外，妇女多结伴出游。这就创造了男女间交往的机会，也才会有相互表达爱慕的契机。词的最后，表述了只有天下太平，百姓富庶，才可能有此盛大节日的欢乐。而自己也舍不得离此欢愉而独自回家。

这首词好就好在作者把自己所有的烦恼都放下，投身到欢乐的人群中，同享此盛节之欢。所以十分动人。

现在再来介绍另一首小词，作者是北宋人李持正。调寄《明月照人来》（上元）。

星河明澹，春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香扑面。皓月随人近远。   天半鳌山，光动凤楼西观。东风静、珠帘不卷。玉辇待归，云外闻弦管。认得宫花影转。

这首词只有62字，按照王力先生的意见，还应该属于小令。虽然它铺叙没有柳词那样缜密，但也完全说出了京师上元节的气派。下半阕更道出了皇宫内外一片欢腾，君民都在享乐的节日气氛。其中从唐人苏味道诗“暗尘随马去，明月逐人来”化出的上阕歇拍警句，苏轼也不由得击节道：“好一个‘皓月随人近远’！”

在众多的北宋上元节词作中，我很欣赏一组《鹧鸪天》词。虽然已不知其作者，但其气势恢宏，措词简洁而又雅致，十分动人。共十五首，内容各有所重，兹引录三首如下：

（其三）

紫禁烟光一万重，五门金碧射晴空。梨园羯鼓三千面，陆海鳌山十二峰。   香雾重，月华浓。露台仙仗彩云中。朱栏画栋金泥幕，卷尽红帘十里风。

［著重述宫中过节事。］

（其十一）

五日都无一日阴，往来车马闹如林。葆真行到烛初上，丰乐归游夜已深。   人未散，月将沉。更期明夜到而今。归来尚向灯前说，犹恨追游不称心。

［葆真宫及丰乐楼皆在汴京。此述游人乐无已。］

（其十二）

彻晓华灯照凤城，犹嗔宫漏促天明。九重天上闻花气，五色云中应笑声。   频报道，奏河清。万民和乐见人情。年丰米贱无边事，万国称觞贺太平。

［此言因太平盛世而宴乐过节。］

确实是说景抒情，历历如在目前。相信作者一定参加过汴京的上元节，不然写不出如此生动的作品。

其它词人如欧阳修、周邦彦、毛滂等名家，都有上元应节词作。而传唱范围之广、之久，则应首推范周所作的一首《宝鼎现》。直到元代初年，犹有人传唱。

这首长调共有三叠，现录其首叠如下：

夕阳西下，暮霭红溢。香气罗绮。乘夜景华灯初放，焰焰烧空连锦砌。睹皓月、浸严城如昼，花影寒罩绛蕊。渐掩映，芙蕖万顷，迤逦齐开秋水。 

当然写的相当美妙，但并不比柳词更高妙。下面两叠都是歌颂太守的，不知它得到歌迷青睐的原因何在。我们现在欣赏宋词，只是当作一种文学作品来看，它的音乐美，现在已无法聆听。只能用现代语言，约略领会其节奏和声韵之美，这是一大遗憾。所以对当时的一些喜好和时尚，我们不一定判断很准。也有人认为他是江南人，首先在江南传唱开。后来南宋偏安江南，所以它的影响就更广了。也可能是这样的。

总之，我不反对一年之中有几天狂欢的日子，中国老百姓自古至今这种集体欢庆的机会实在太少了。

但到宋徽宗宣和年间，在宰相蔡京“丰亨豫大”的奢靡思想指导下，汴京上元节愈办愈豪华。《东京梦华录》有颇为详尽的记载。当时内忧外患已十分严重，置国家命运不顾，一味追求享乐，粉饰太平。于是北宋的命运，就走到了尽头。然而，汴京的上元节却给后人留下了深刻的记忆，整个南宋一百多年，不少人都还在怀念它。它成了怀念故国故都的一个标志性节日。

经过一番血战，南宋艰难的在江南立稳了脚跟。金人已占据了淮河以北大片国土，而且时刻想饮马长江，享乐江南。南宋小朝廷却又继续了北宋的纸醉金迷生涯。临安成了新的皇城，这里的上元节也一年比一年繁华起来。请看康与之的这首《瑞鹤仙》（上元应制）：

瑞烟浮禁苑。正绛阙春回，新正方半。冰轮桂华满。溢花衢歌市，芙蓉开遍。龙楼两观，见银烛星球有烂。卷珠帘尽日笙歌，盛集宝钗金钏。   堪羡。绮罗丛里，兰麝香中，正宜游玩。风柔夜暖。花影乱，笑声喧。闹蛾儿满路，成团打块，簇着冠儿斗转。喜皇都，旧日风光，太平再见。

康与之不愧为一个出色的帮闲能手，他把临安的上元节描述的和汴梁一般无二。他先说明了时节，新的正月刚过了一半，春天回到皇宫禁苑。绛阙就是宫门。月亮正圆，天上桂花开，人间莲花放，上下辉映，笙歌不断。可劲的享乐吧！

据说宋高宗特别欣赏他“风柔夜暖”以下数句。我想他应是最喜欢听“喜皇都，旧日风光，太平再见”这几句昧了良心的谎言才是。当时赵构的心理正如明人文徵明所赋《满江红》中所说：“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”。赵构当了皇帝他并不想收复中原，更害怕迎回徵、钦二帝，只愿偏安江南。所以康与之一说是太平再见，赵构马上点头赞赏，他要的正是这个。

但有人并不如此想，辛弃疾就是一个异议分子。他在上元节写的一篇《青玉案》中说：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。   蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词主要说民间的节日，而且侧重写灯。花千树用唐人诗句：“火树银花合”。说似乎是东风一夜之间使千万株火树开了银花。而这些彩灯在风吹时，摇摆着有如天上的星星到人间。下面的“玉壶”“鱼龙”都是指的彩灯。下半阕在说人。蛾儿、雪柳、黄金缕都是妇女的饰品。说一群群的妇女，有说有笑的来来往往，随后即有一阵阵香气飘来。

这首词最精彩的是其歇拍四句。刚说完妇女欢笑着行过，突然笔锋一转，转到寻人去了。而这个人在人众中是百寻不见，最后却发现他却躲在灯火阑珊（稀落）的地方。

这人是谁？乍看仿佛是作者在寻找他的心爱，但自来的评家都指出作者另有寓意。最普遍的说法，认为是作者自况，表明个人品格不同流俗，不屑于去追逐时尚潮流。我认为固然不错，但还可更深入的探讨一番。

经过学者的研讨，确定此词作于宋孝宗乾道七年。时辛弃疾刚调临安不久，初次参予临安的上元节，写下了这首名词。这时离他南渡投宋，已过了整整的十年。中原百姓所受苦难，作者犹萦纡在心。如何尽快解救他们，收复故土，是他终生不曾忘怀的志愿和事业。读辛词也必须先把这点放在心里。

可以想像稼轩当时的感受，他看着欢乐的人群，想着北方受难的群众。他不忍心斥责欢娱中的人，却又不忍心去参予他们的欢乐。他只有躲在冷僻的地方，冷静的观看，仔细的思考：这究竟是怎么一回事？难道把亡国之恨、父兄之仇、丧权辱国之耻，全都忘干净了吗？

这时他还年青，还参不透个中奥秘。等再过二十年后，才逐渐明白了：皇上想的，和臣民想的，完全不是一回事。对皇上来说，皇位是首要的，其它事都不值一提。后来当稼轩高吟“书咄咄，且休休”和“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”时，可以说他已经从热血沸腾中冷静下来，只是在当时条件下，不可说破耳。

在南渡词人所写的上元节词中，李清照的《永遇乐》（元宵）是影响最大的一阕。不少知名词人都曾仿作过。靖康之难对李清照的打击至钜，可以说是家破人亡。这首词，是他在晚年，以一个孤寡无依的老人，寓居临安，逢元宵节所写的。把身家之痛，寓于整个国家民族所遭灾难之中，所以感人至深。虽不敢说是《漱玉集》中压卷之作，却允为其艺术造诣登峰之篇什。兹将全词引之如下：

落日镕金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。   中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争齐楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

这首词的上阕所叙皆眼前实事。开篇两个短句先说时间，这两句不仅对仗工稳，而且形容极生动。落日如同熔融黄金，下句则化用前人诗句“日暮碧云合”。这也恰说明时间已从黄昏转到天黑。人在何处的“人”不是说别人，正是说自已。我可在哪里呢？从汴京流落到临安来了！已为下阕的追忆怀旧埋下伏笔。

下面接着说春天到了，柳树叶子已转浓绿，笛子在吹奏《梅花落》，梅花凋谢，多少有些惋惜，可是到底有了多少春意呢？这春意既是气候方面的，也是心理方面的。天气不错，可也避不住会有些风雨。这话也有明暗双重含意，读者自可意会。有朋友乘车骑马来召唤她一同出去逛节，她却一一婉谢了。理由可能就是“次第岂无风雨”。

下半阕她完全沉浸到回忆中，回想年青时在汴京兴致勃勃的参加上元节的欢乐。再跌回到现实：人老了、憔悴了、流落到了临安。一个“怕见”，把她的心事全都兜了出来。怕见就是怕，为什么怕？怕什么？作者没说，但不难意会。因为从李清照的经历来看，这个反差实在太大，感情所难承受。最后以逃避的心情，“躲在帘儿底下，听人笑语”作结。可怜亦复可哀。

全首词没有用悲伤哀苦等字眼，也没有刻意营造一个哀怨的氛围，纯用家常语，娓娓说出心中和眼前的情事。然而却感人至深。故宋末词人刘辰翁说：“余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。”这时元军已占领临安，南宋已灭亡。故刘辰翁方有此叹。

他也仿作了一首《永遇乐》。其中有句曰“谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。”元宵节连灯也不准放（断烟），人也不准出游（宵禁），满城都在愁中。词人的感受，更为严酷。连找个江南偏安之地也没有了。

宋亡后有几位作家都借上元节怀念故国，我认为蒋捷的一阕《女冠子》最具代表性。引全词如下：

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，疏璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。   江城人悄初更打。问繁华谁解、再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

蕙即兰，兰开雪霁，春天到了。音乐加灯光庆祝上元节。这是以往的情景。如今已不是过去的元宵节了。我也没有心情再出去游玩。

下阕说，临安现在一入夜（打初更），人就都静悄悄的了。想要昔日欢乐通宵的繁华节日，除非向老天爷再借一个来。我怕后人不知道当年的繁盛，就把灯光剔亮（灺是灯烛烧完的烬，俗称灯花），准备记下来传给后人。可是忽然听见隔壁的年轻姑娘，正在唱“夕阳西下”。也就是前面曾举出的，北宋人范周所作那首调寄《宝鼎现》元宵节词的首句四字。我想蒋捷应该会心的笑了，不用我操心，旧日传统已然悄悄的传承下去。

从宋词中的上元节词中，体会到一个朝代的兴盛到衰亡，记录下多少人的欢乐与忧伤。谁说词不能表达历史的进程与内涵呢？

中华民族的文化源远流长，既使在一个节日上的文化积淀，也已深沉的令人叹服不已。我相信：如此深厚的文化能经受得住任何灾难，不论它是外来的、还是从内部产生的，都不可能摧毁它。这是我读宋词又得到一大收获。