2006年秋跟随申荷永老师研习心理分析以来，常常听他提到曼陀罗，当时它给我神圣又神秘的感觉。觉得它是遥不可及的圣物，是圣人明心见性的象征，试图触碰到它，对于凡夫俗子的我，无非痴心妄想而已！

随着学习的深入，慢慢发现，荣格在其著作中时常涉及到曼陀罗及自性，并把它们作为心理分析的核心概念。但曼陀罗是什么，自性又为何？荣格却没有说得很清楚。这也让追随荣格的我，无比困惑。连本专业最为核心的问题都无法说清楚，怎能够对得起心理分析专业多年的研习？第一功能为思维型的我，学习总要弄个清清楚楚。美其名曰，知耻近乎勇吧！于是，带着某种使命感，我毅然选择曼陀罗-自性作为博士论文研究的方向。在大量阅读相关的著作及长期坚持绘画曼陀罗后，渐渐的，我与曼陀罗-自性熟悉起来！

2008年第一次将曼陀罗绘画运用于病人的心理咨询后，在导师申荷永教授的支持下，又于2011年在母校——华南师范大学开展了第一场以曼陀罗为主题的工作坊，深受同学的欢迎。原本打算三天结束的工作坊，却一直持续了五天！现在，曼陀罗绘画分析已成为华师等高校心理活动月一道亮丽的风景线！

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学术上，在进行曼陀罗绘画治疗的过程中，无数次发现，当来访者症状有所好转时，他们的曼陀罗作品常常出现内暖外冷的结构特点。同样的，上千名被试绘画制曼陀罗，也出现该结构！在此基础上，我们形成了曼陀罗-自性的发展阶段模型，并已经通过生物反馈和脑电的技术得到了证实。以内暖外冷所象征的整合功能作为曼陀罗绘画核心机制的评估及治疗体系，导师申荷永教授建议命名为“曼陀罗-自性效应”。

深入去研究这个效应时，发现内暖外冷的结构所呈现出的“世界之花”与“海上日出”的意象，居然暗合了密宗的胎界和金刚界二部曼荼罗的原型！而深入曼陀罗绘画的治疗机制“保护、凝聚、整合、指引、超越”，巧合的是，居然与《尚书--大禹谟》中的十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”相呼应。发现这些联系，惊喜之余，似乎修通了文化无意识，有如得到灌顶与心传的体验！http://s2/mw690/004kS7m5gy6YiR6K1otc1&690-《心灵之镜》后记" TITLE="研究曼陀罗绘画的过程及体验 -《心灵之镜》后记" />

荣格说：“我的工作的主要兴趣不在于治疗精神官能症，而是走向神圣的事物。”在我的理解中，荣格式的治疗不仅为了心理健康，更是为了找到生命的意义，甚至是体验灵性。希望借助曼陀罗这一面心灵之镜，能够让生活在一个浮躁而匆忙的社会中的我们，能够获得一份安心与平和，完整与超越的心灵体验！

陈灿锐

于龙洞凤凰山

2014.6.1