省课题研究、区学期教学研讨

“散文阅读”专题学习与集体备课活动材料整理

 

时间：2015年4月23日下午（13：30至16：00）

地点：新市初中

主题：“散文教学教什么”专题学习、课例文本解读和教学内容确定

成员：区各校骨干教师18人（阳光学校：汪华，新博初中：李良兵、张茂平、陈庆春，丹阳中学：王平绕、倪明洁、王猛，新市初中：李光、王胜强、徐金娥、陶承林、王蕙、陶锋、李家全，博望初中：徐永能、陈晓峰，丹外学校：李庆兰、朱修燕）

 

活动后记及思考

 

一、活动背景

本学期区教研活动，主要是围绕省课题“初中语文课例研讨五环节策略研究”而开展的，考虑学期时间短，计划这安排了四次活动，主题序列定为“散文阅读教学”，有两轮“集体备课”和“观课议课”活动。为了使校本教研、区域教研及省课题研究更有实效，我在学期教研计划中，将三大块活动的主题内容整合为一，即同步进行“散文阅读教学”的研究。

本学期的集中教研活动，更多关注各校年轻骨干教师的成长，为此，专门成立了由各校年轻骨干教师组成的研讨团队，想通过专题学习、讲座培训、集体备课、观课议课和论文交流等多样形式，促进团队成员专业发展共同提高。在此基础上，期望通过他们的进步，来带动和引领区各校语文教研活动的开展。每次活动，会有详细的过程材料整理，并通过网络平台与区域所有语文教师分享，以引起更多教师对教研的关注。

 

二、活动准备

1. 学期教研任务规划。

围绕省课题学期课例研讨的主题“散文阅读教学”，我想通过有限的四次集中活动，来关注课例研讨的几个任务点：

一是，“散文及散文阅读教学”的常识和理论的学习。

二是，带领骨干教师学会规范的“文本解读”。

三是，结合具体课例，研讨确定有效的教学内容和教学目标选择。

四是，结合具体课例，利用表格式，进行规范的教学设计训练。

五是，结合具体课例，组织好“观课议课”活动，侧重开展有效的课堂观察。

六是，结合具体课例，尝试开展有效的教学检测活动。

七是，结合省课题“课例研讨五环节有效策略”研究，整理好过程材料。

（注：课例研讨学期成果目标有：六册教材中重点散文的“文本解读”合集，六册教材中的散文“教学内容的确定”汇集，典型课例教学设计及实录、评议汇集，课例教学有效检测含课堂观察与课后测试分析汇集、散文教学专题论文汇集等）

 

  2. 本次活动作业准备。

   （1）李家全负责阅读王荣生主编的“散文教学教什么”一书并整理内容要点，并制成PPT，发布在区初中语文教研QQ群里，与大家分享。同时，作为本次活动的专题学习内容。

   （2）参加活动的骨干成员作业要求：

A 下载“散文教学教什么”要点PPT，认真学习，思考并思考：我了解到了散文哪些基本的知识？在散文阅读教学中，如何关注“这一篇”？散文教学中存在哪些突出的弊端？散文教学内容的开发和教学设计过程的规范流程分别是什么？

B利用材料中散文教学相关知识，对一篇文章进行“文本解读”，明确“这一篇”有效的教学内容，然后，选择确定课例教学目标（注：写电子稿，打印两份，一份活动时，交流用，另一份上交存档）。 具体分工表如下：

序号	学校	姓名	备课篇目
1	丹外学校	李庆兰	春酒
2	丹外学校	朱修燕	云南的歌会
3	博望初中	徐永能	端午的鸭蛋
4	博望初中	陈晓峰	春酒
5	新市初中	李家全	云南的歌会
6	新市初中	陶承林	端午的鸭蛋
7	新市初中	王胜强	春酒
8	新市初中	李光	云南的歌会
9	丹阳中学	王猛	春酒
10	丹阳中学	倪明洁	云南的歌会
11	丹阳中学	王平绕	端午的鸭蛋
12	薛镇初中	汪功清	春酒
13	新博初中	张茂平	云南的歌会
14	新博初中	李良兵	春酒
15	新博初中	陈庆春	端午的鸭蛋
16	阳光学校	汪华	春酒

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

三、活动过程要点摘录

 （一）专题学习：“散文教学教什么”讲座内容要点。

  1. 散文常识

  （1）散文的概念认识：

古代：不讲究韵律的文章（区别于“韵文”/诗词歌赋）

现代：除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，含杂文、随笔、报告文学等（文学欣赏角度）

语文界：包括故事、寓言、特定、传记、游记、杂文、 （具有文学意味的）说明文、

议论文、科学小品等

教材中：狭义散文=文学性散文=纯文学散文=现代散文

  （2）散文体裁的特点：

A“不拘一格”：题材广泛多样，可混合运用记叙、描写、说明、议论，章法、结构开放

B“张扬个性”：现代的散文，多带有自叙传的色彩，抒发作者个人的真实体验

  （3）文学性散文中的“主体”与“客体”：

     A散文中记叙、描写的客体是作者眼里的主现的人、事、景、物（高度个人化的言说对象）。

     B散文中的主体是：作者，即作者由描述人、事、景、物过程中触发的对社会和人生的思量和感悟。

  2. 散文阅读的要领：体味精准的言语表达，分享作者在日常生活中感悟到的人生经验。  

     ——分享：阅读散文容易“人我不分”，顶替作者， 自我突破，去体察、认识、理解、启迪（不可能“具有”与作者同等的经验）。

     ——体味：体味语言必须细读、体味是仔细领会、体味是体会、寻味。作者言语的功力 以言逮意是语文学习，根本意思、意味在字里行间，语言有滋味、作者有情调。

  3. 散文教学的现状

     散文是中小学阅读教学的主导文类；阅读教学问题，主要是散文教学的问题；散文教学问题，主要是“教学内容”的问题；解决散文教学普遍存在的“教学内容”问题，关键是要合理地解读文本；文本解读基于文学理论和文章学研究，散文理论研究远远落伍。

  4. 散文教学关注“这一篇”。

  （1）散文阅读教学——要建立学生与“这一篇”课文的链接；“这一篇”是独特的文本，本身就是学习对象，学要理解、感受“这一篇”文本所传递的作者独特的认知情感，及与作者独特认知情感融为一体的语句章法、语文知识。

  （2）散文阅读教学——始终都在“这一篇”散文里；散文中的世界，作者言说对象和方式、所思所感，都是高度个人化的。散文阅读，其外在言说对象，不在散文“阅读”和散文教学的视野里，与外在对象的关联，是阅读后的事。散文“这一篇”的教学，是老师引导学生“感受、体验、分享”作者文中呈现的独特的“人生经历、情感体验和语句章法”（即作者的人生经验和语文经验，是读者不可能有的）。

 5. 散文教学的弊端。

 （1）散文教学积弊——脱离文本，忽视学生对作者所抒发的感受的体认；漠视学生对文本语言的品味

（2）把文本当跳板，跳到“个人化的言说对象”，或由“个人化的言说对象”跑到“外在的言说对象”。

     A 作者的言语表达（语句/章法统贯）

     B 所指（作者的所见所闻，即所描述的人、事、景、物）

     C 外在的言说对象（即客观存在的人、事、景、物）

       直跳：A——B          外跑：B——C

（3）从散文里的“独特的情感认知”，跑到概念化、抽象化的“思想”、“精神”。（拓展延伸）。

    注：非语文课——“走到课文之外”、“走到作者之外”。

6. 散文阅读教学的两个统一目标。

（1）人文性目标：体认作者在散文中所传达的独特经验，进而丰厚自己的人生经验。

（2）工具性目标： 二是通过学习散文，提升自己阅读散文的知识和能力，即提升自己的语文经验。 

 7. 散文教学内容的开发

（1）散文教学内容难以确定的原因

  A“课标”要承担首要责任：语文课标是“能力标准”或“素养标准”（应该具有），缺失“内容标准”（如何具有，即没有教什么、学什么）。造成散文教学内容的随意性。

B教材的原因：散文教学规律研究有限，核心知识缺失，缺少规范的教学模式。最难教的三类散文：含义隐晦深邃的；文史知识丰富的；意象迭出、思路灵动的。

C教学的原因：一是通用套路，“感悟作品主旨、梳理文章结构、品味语言风格”；二是鉴赏类：散文知识，如“形散神不散”、“情景交融”、“语言风格”等。 全讲？这篇与那篇区别？

（2）确定散文教学内容的路径

A “辩体”——认识散文的特征、谱系。

B “识人”——知晓散文作家文学地位和个人风格。

C “断文”——“这一篇”独特价值，确定教学内容。

D “定点”——选择自己此次教学侧重的教学内容。

教学点选择原则：一是合题，即合乎作者原文本意，合乎教材编写思路；二是显示教师的学识、个性，能给学生更启迪帮助；三是趣味，让学生爱读此文，喜欢上语文阅读。

 

（二）成员交流“文本解读”和确定教学内容

——“云南的歌会”（朱修燕、李光、倪明洁、张茂平、李家全）

【朱修燕】：《云南的歌会》是人教版八下第四单元的第一课。这一单元以民间文化为主题。学习这一单元是为了让学生关注民俗，了解民主和民间文化，学会从生活中发现无穷乐趣。

    《云南的歌会》是现代作家沈从文的一篇优美的散文。作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，而每一场面的描写都各具特色。三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的欣赏和赞美。

    全文总共有五个自然段，开篇点题，总写对云南歌会的感受和认识，概括的写云南民歌的悠久传统和繁荣景象，为下文具体描写三种不同场面的民歌演唱做铺垫。

    接下来二、三段写的是“山野对歌”。对歌的人来自四方，地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”，内容多是情歌酬和，也唱其他故事。对歌的形式多样：或见景生情，即物起兴；或提问考智，巧答见趣；或互嘲互赞，随事押韵。它是机智才能的大比拼，充满了竞赛的乐趣。它是高手间的对决，不是高手，是不敢轻易答腔的。作者着重写的是年轻妇女，她一连唱败了三个对手，作者描写她胜利时轻松愉快的神态，拍拍灰土的动作，既表现了山野对歌时活泼欢快的场面，更赞扬了朴素的劳动妇女的聪明机智。紧随着在第三段作者说“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是”，继而由点及面泛泛描写众多云南年轻妇女的性情、脸庞、白白的糯米牙、穿着打扮，特别是抓住云南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的装饰。可见作者的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪明机智，而是云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和智慧。

 

    第四段写的“山路漫歌”。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。作者着力描写了唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。于是，美丽的自然环境、悦耳的鸟鸣声和赶马姑娘淳朴自然的歌声就交织成了一曲动人的山野田园交响曲，在这里，人与自然是那样的和谐。但作者在刻画赶马的女孩子时，并没有对她们的外貌进行更多的正面描写，而是通过对云南美丽风光的描写来侧面烘托赶马女孩的美丽、歌唱的优美动听。

 

    最后第五段写的“村寨传歌”。描写“金满斗会”的盛况空前，堪称“十年难逢”。这实在是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。在住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，足足坐满了三十来张矮方桌，各种身份的都有。每桌轮唱，歌声如松涛般舒卷张弛，有点龙吟凤哕的意味。并且持续时间长，一连三天才散场。参会妇女的穿着隆重，清洁索利，和逢年过节差不多。尤其对吹鼓手的描写着重年龄和会唱的歌之多，以此表现云南歌会参加人员广泛，风俗久远，为群众盛会的特色。

作者用潇洒、随意、极富表现力的文字为我们描绘了三个不同场面的民歌演唱情景，展现了云南民俗的万千情趣，字里行间洋溢着他对自然、对人、对艺术的欣赏和赞美。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。

 

二、教学目标设计

通过以上对教材的分析，及该单元的阅读教学注意事项“教学中，应为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子，要注意语言的感悟和积累，还要加强朗读教学，是学生深入领会文中的思想感情。”和新课标对学生的要求，我制定的教学目标为：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文，掌握文中三种不同场面的民歌演唱的特点。

2.品读课文，赏析文中有关人物描写、环境描写的精彩语段。并学习人物描写、环境描写和场面描写的方法。

3.感受作者字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的欣赏和赞美，激发学生对民俗文化的热爱之情。

 

【李家全】：本文教学内容确定，先不谈，请问朱老师是从哪个视角来写的？朱：我是从内容。李：不是，是解读文本的角度，学生、老师、作者？朱：噢！我是从作者的视角。李：有作者的，也是读者（教师的），这是一种方法，可以的。这儿的讨论，是想请大家思考一个问题：文本解读怎么写？

 

【李光】：我先说内容，文章写了三个场景，各有侧重，第一场景主要写人物动作、语言，写云南女子健康活泼的个性。然后第二场景主要写景，写“山路漫歌”。第三个场景写热闹的场面，有写人多、时间长几方面来写的。然后我说结构，总分结构，每段首句基本上是中心句，对全段或全文有总领作用。然后，讲它的语言特色，特别朴素。第四方面是作者的情感，作者对歌会的赞美和对生活的热爱，发现生活中的美并用文字表达出来。

 

【李家全】：大家说说李光老师是从哪个角度来解读文本的？王蕙：前面是读者，后面是老师。李：更多是从老师的视角，因为想着备课、上课，这篇课文要教给学生什么，如果不是老师读散文，会怎样写“文本解读”（欣赏文字）？主要想说的恐怕是，文章哪里有趣、好玩，印象深刻，可能也会谈到写作的特点， 我们解读文本，不自觉地从老师的视角来分析，很正常，是习惯，但与普通读者或作者的视角来解读，区别在哪里呢？

 

 【倪明洁】：解云南民俗，赏歌会魅力

《云南的歌会》是一篇蕴含着浓厚的文学和文化底蕴的文章，沈从文先生用极其细腻而富有情趣的语言给我们描绘了一幅色彩鲜艳的云南民族风情画。

咬文嚼字品风情

初读文本，浮光掠影间直觉得就认定这是一篇富有情趣的文章。云南是一个美丽的地方：温暖的昆明、静谧的丽江、美丽的西双版纳、壮美的玉龙雪山，这些美景常常使人流连忘返。其中最能吸引我们注意力的是这里绚丽多姿的民俗风情，而云南歌会就是这绚丽画卷中最为靓丽的风景。云南本是个诗歌的家乡，到处都是歌舞的海洋。初次阅读，我们就可以察觉出云南歌会的基本特色：欢快、热闹。

在初略感知云南歌会欢快、热闹的基础上，我们再次细细品读文本，进一步走向文本深处，作者在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中歌唱的情景，分别是：山野对歌、山路漫歌和村寨传歌。在这个阅读环节中，要抓住“对、漫、传”来解读歌会的方式和内涵。

“对”有对抗的意味，青年男女在山野对歌，比的是才情，赛的是智慧。作者主要写唱歌人，在外貌，神态等方面对演唱者进行工笔描绘，云南女子的独特服饰，高超的打秋千本领，显示了她们开朗、活泼和充满智慧的性格美。人美，唱出的歌一定会更美!

“漫”是无拘无束、自由自在，抒发的心情，展现的是淳朴天性。作者着力描写唱歌人所处的优美环境，天如此之蓝、花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人，情韵动人。这是以优美的环境映衬优美的人物优美的歌。

“传”是传递、传承，男女老幼在山寨传歌，传的是热情，传的是文化。作者写传歌的场面，有全局描绘，有细部刻画，点面结合，生动精妙的向我们展示了云南的民风民俗，让我们领略到一种独特的地域美。

“山野对歌”突出人物美；“山路漫歌”突出的环境美；“村寨传歌”突出风俗美。

鞭辟入里悟内涵

沉浸在云南的歌会，我们被这些散发着浓郁的泥土气息和民族特色的风情深深感染着，怀着一颗崇敬的心，我们再次静静感悟文本。云南的歌会最大的魅力在于它是生命的颂歌，它展示着这民族淳朴自然的天性。沈从文先生的大多作品，都追求“乡村生命形式”的美丽，追求“人与自然和谐共存”，体现“本于自然，回归自然”的哲学。而他的“湘西作品”系列，所代表的“健康、完善”的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。全文的字里行间洋溢着作者对云南歌会的人物、环境、民俗的赞美，那么这形式美、环境美、民俗美合在一起就是民族的文化美。文中云南民歌在三种场合中的不同演唱方式、内容、目的和作用，表现了云南民歌的丰富多彩、悠久历史，在云南人民日常生活中的重要作用和地位，在读者面前展开一幅多姿多彩、富有地域风情特色的民俗风情画。

三、 学以致用探写法

  沈从文先生还用细致巧妙的笔法刻画了歌会中的人物。他重点写了山野对歌中的年轻妇女、山路漫歌中赶马的女孩子和村寨传中一个年过七十的吹鼓手。作者在对这三个人物进行描写时在写法上有同有异。相同点都是对人物进行了细致的外貌描写，而不同点则是描写刻画人物时方法各不相同。

例如：山野对歌作者采用由点到面的方法来描写人物。点是对一个年轻妇女的描写，但紧接着在第三段作者说“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。”继而由点及面泛泛描写众多云南年轻妇女的性情，脸庞，白白的糯米牙，穿着打扮，特别是抓住云南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的装饰。由此可见在这里作者的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪明机智，而是云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和智慧。

再如，山路漫歌，作者在刻画赶马的女孩子时，并没有对她们的外貌进行更多的正面描写，而是通过对云南美丽风光的描写来侧面烘托赶马女孩的美丽，歌唱的优美动听。

  村寨传歌中对吹鼓手的描写着重年龄和会唱的歌之多，以此表现云南歌会参加人员广泛，风俗久远，为群众盛会的特色。

  通过对三种歌会中人物的细致分析，我们也可以得到人物描写时一些启示。第一、人物刻画为主题服务，不能脱离文章主题独立描写人物。第二、人物刻画的方法是多样的。可以正面描写，可以侧面烘托，特别是运用环境描写的方法来衬托人物是一个好办法；可以由点到面，由具体到概括地描写一类人。

《云南的歌会》作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。学习《云南的歌会》我们不仅了解到了云南独具特色的民风民情，我们还从沈从文先生那里学到了多种多样的人物描写方法。

 

教学目标设计：

1．有感情地朗读课文，了解云南少数民族的歌会风俗。

2．概括比较云南歌会三种形式，学习人物描写方法。  

3．体会文章字里行间洋溢着的对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。 

                                                                                                       

【李家全】：从作者视角看，作者会说，我写了什么？这“什么”，包含两方面内容：一是描叙的客观对象（人、事、景、物）是怎样的？二是“我”当时的感受和情感体验？至于“我”用什么方法来写本文的？得看作者对话的对象，若是普通读者，一般没必要讲写作方法，若针对老师或学生，可能会谈谈创作的方法。可以想象，若是沈从文读者见面会上，沈先生会高兴地谈他在云南的生活经历，谈云南的歌好、自然美、人美、民俗文化美，是不会说人物描写方法，场面描写方法的。由此思考：语文老师解读文本，是由两部分组成，一是普通读者的角度或作者的视角，侧重谈对内容的理解，而这内容的理解，必须沉到文段中，沉到文中精彩的语句中去才行。二是要从语文的角度思考写作的方法。 这两个角度，第一部分尤为重要。

 

 

【张茂平】： 我认为，先要把文章读一遍，然后把内容概括一下。对此文，有三个场面，我上课的话，我会选择最擅长的地方，我最喜欢的是他的语言，一是写得美，人物美、自然美、风俗美。然后，我看了一下单元目标，每单元都有要求，即通过单元所选课文学习，要达到什么目标。这个单元目标是，结合课文感受美好的民风民俗，感受日常生活中蕴藏的诗意，感受普通百姓内心中人性的光辉，学习本单元多角度、多视角描写的手法，学习本单元复杂的记叙，学习揣摩幽微的词言句子，揣摩精彩段落关键词句，体会汉语……，教参指导上有要求，这个单元要加强自读、默读、朗读，老师要示范，以及……。我把此文学习的目标，主要放在语言方面，所以，我的教学目标有两点，一是整体把握文章的内容，三个场面，让学生快速找到；然后重点转向对文章优美语言的赏析方面，指导学生怎样赏析好词好句，因为中考要考这些内容。另外，教参上有这样一句话：本文虽然写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章，在教学中，必须扎扎实实地从文本出发，引导学生品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙意境。所以，读完之后（文章、教参），我的感受是，教学目标定在欣赏语言，怎样鉴赏词句的一篇例文，这就是我的大致思路。

 

【李家全】：张老师非常细心，研究教参，研究单元目标，然后，确定本文的教学目标。我们这次的作业任务是，写“文本解读”，既然要解读文本，老师就必须静下心来，细读课文，把你细读课文本的理解和发现表述出来，才是重点。读教参资料的表达，已不是“我”自己的东西，至于“教学目标”，是有效的“文本解读”之后，再思考的问题。要有主次先后之分，不能搅在一起谈。

小结一下：文本角度多视角，一是作者的视角，侧重回答“我”写了什么，也会谈创作方法；二是读者的视角，更多关注文章的内容及人物的情感、主题理解；三是老师的视角，既关注内容情感理解，又关注写作方法特点；四是学生的视角，基本同老师的。老师和学生“这一篇”散文，一是了解、理解、体会作者的人生经历和情感体验（努力接近）；二是学习、借鉴作者在此文中突出的、实用的写作方法、技巧，即语文经验。

 

 

【李家全】：我和大家交流自己的文本解读文字之前，想调查一个问题，就是大家写“文本解读”文字时的状况？我写这篇“解读”文稿时，没有看教参，没有百度任何资料，就逐段读文章，写理解欣赏的文字。大家和我一样“祼读”写“文本解读”的，请举手。（注：只有我和李光老师两人做到。其余全部参考资料写的。通过交流可知，大家“文本解读”时，已离不开资料帮助，独立解读文本的习惯没有，能力欠缺，或心理恐惧，原创是伤脑筋的事。近半数是没有认真准备的，匆忙拟了个发言提纲，匆匆赶来，说几句应付。没认真做这个作业。）

     以下文字，是我的“文本解读”：

——写之前，结合散文常识和教学要点，我的几点思考：

一、沈从文简历和创作风格？

二、作者在云南的生活与经历？

三、“这一篇”散文类别？

四、从沈从文视角来解读文本？他想借此文表达什么？

五、“我”教师的角度，解读文本？

  1. 散文文体目标依据、原则?

  2. 单元目标要求？

  3. 有教学价值的教学内容？

六、从“学生”视角解读文本，确定合宜的教学内容？教学目标设计？

 

【祼读文本 我的解读】

本文原题是“记忆中的云南跑马节”，入选教材时，作了删改，改题为“云南的歌会”，可见原文比教材文本民俗的内容更丰富。从文本的题目看，删改后的内容主要突出“歌会”这一民俗活动，自然文本所有内容是围绕“歌会”来写的。

文本开头先赞“云南是诗歌的家乡”， “路南和迤西歌舞”的著名，然后，概括“我”的感受——“这一回却更加丰富了我的见闻”，可见作者不是一次来云南，对云南歌舞的印象，是由衷喜爱的基础上，逐渐深入了解。他介绍的“歌会”是怎样的呢？他又用怎样的方法来介绍“歌会”呢？

 

要介绍“歌会”，不外乎写这些：什么人唱？在哪里唱？唱的内容？唱的方式有什么特别？唱的结果如何？

作者在第2段首先介绍“对调子的”——对歌，唱的人是来自四方的“高人”；对歌的场所“生面别开”，山野间“蹲踞”各处，“互不见面”；对歌的内容是“情歌酬和”，对歌的方式特别——有四种“见景生情/即物起兴”、“提问对答”、“互嘲互赞”和“引经据曲唱故事”；唱的结果，是特写一次“年轻妇女”“高人”三连胜。作者从五个方面把山歌“对歌”的特别之处写清楚了。

作者是怎么写的呢？

用地方方言和地域事物写民俗：如“对调子”、“滚瓜熟”、“搭腔”、“灌木丛”、“荆条丛”、“绣花围裙”、“江米酒”、“解口渴”。

多用四字短语写唱的形式，句式整齐，简练生动，朗朗上口，与场面情趣、机智相符。

细描年轻妇女唱赢三个对手后的自信、轻松、喜悦的动作和表情，栩栩如生。

 

写完“对调子”，引出获胜的年轻妇女，自然转入对云南唱歌的人“女子”介绍。写歌会，歌再好听，舞再好看，皆由人所为。当然，作者印象最深刻的是歌会里的人——富有云南山村代表性的歌手——女子。“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是”，对是“对调子高人”妇女的赞美。写云南对调子的妇女共性特点，有哪些呢？作者写其“性情”、“劳动”、“长相”、“装饰”、“打秋千”，突出云南妇女的开朗、勤快、健康、漂亮（独特）、胆大的个性。写法上，细描处巧用地方事物——“透红枣子”脸、“糯米”牙、“毛蓝布”、“小银片扣花”、“葱绿布围裙”、“绣花透孔鞋”、“平梁”、“打秋千”等。可见作者对云南山民生活多么熟悉，对山民观察多和入微。

 

第4段，作者又回到“歌声”——“昆明乡下，一年四季、早晚”皆有“美妙情歌声”。 写“骑马”悠行山野路，自然写歌声时时有，处处有，这歌声有“山鸟声”与女孩子“山歌”应和（妇女才对调子），女孩唱山歌不奇，“戴胜鸟” 清晨唱歌好听，“云雀”“飞唱”应和“最有意思”。这部分，女孩子唱山歌，赞其纯朴本色美，是略写；山野景色之美（果树林、柞木林、竹子林、土坎边、报春花，仍是地域特色的景物）、鸟的飞动和叫声之美（“戴胜鸟”是写其形丽、声美，“云雀”是写飞唱的动作之奇），是详写，最具云南特色，写鸟声，仍不离“歌会”。

 

课文2、3、4段，围绕“歌会”，由“对调子”写到“云南奇女子”，再写到“山鸟女孩和山歌”，写“对调子”，是固定的观歌比赛，紧张有趣；而“山歌”是流动的歌声，“踏马观歌”，人歌、鸟歌与自然融合，轻松惬意。末段，另起一视角，写“金满斗会”。详写一次盛会。写大场面如何写？写大场面的唱歌又如何写？

作者先写壮观的场面，“人多”、“合唱”、“时间长”；然后细描“轮流低声唱”声音特点和唱法；再写唱歌的熟人之多，各行各业，可见“善歌”是民族本性，而“传歌”才是延续这本性的重要活动和方法。点明传歌的意义后，赞老年“吹鼓手”“歌库”，真乃奇人。最后，引用口头语解释“金满斗会”，“会”是聚会，盛会；“金满斗”不易解，可能是方言，相当于各类歌者（高手）大聚会之意吧。

这部分写“传歌”， 作者写盛况、写人奇，更多关注民俗文化的传承。写法上，用数字写场面，用比喻写歌声，用排比写群相，用赞美来特写。

 

全文小结：

一、文本内容：作者围绕云南的“歌会”，首先，是要向我们介绍了云南地区三种民歌的形式——“对调子”、“唱山歌”和“传歌”。三种歌会在对象、地点、内容、方法、声音效果、作用等方面各具特色。

 

 

二、主旨情怀：作者如此动情细描云南的“歌会”，首先是喜欢云南民歌特色之美，其次是陶醉于云南美丽的地域风光和独特的（诗意的生活），再次是欣赏云南少数民族民俗风情、传统文化。

三、写作特色（简叙中生动多样的细描和富有地域特色的语言）：

1.景物描写：有动有静，富有地域特色，风光美丽。

2.人物描写：群相或特定，概述或细描，栩栩如生。

3.事件或场面描写：多简笔交待，生活情境，有异域风情。

4.四字短语，美词丰富，方言生动有趣。

 

 

 

【确定教学内容】

一、“辩体”

     本文是一篇侧重写景（自然与场面）抒情散文。描叙的“客体”是沈从文眼里的“云南的歌会”——对歌、山歌、会歌，这里面有独特的云南的人、事、景、物。描述的“主体”沈从文在云南的经历和体验，是对云南自然风景、民俗生活和民歌艺术的理解和欣赏。阅读教学，是要通过“体味沈从文特有的精准的语言”去分享云南的风光、生活和艺术，这是师生接近作者的过程，无法取代，不可等同。师生学习的过程，是了解、理解沈从文在本文中的“人生经验”和“语文经验”。不能“走到课文之外”谈云南风光和歌舞，不能“走到作者之外”谈“我们”读文的感想。

 

二、“识人”

    [摘倪明洁老师的，这块需要读教参] ：“云南的歌会最大的魅力在于它是生命的颂歌，它展示着这民族淳朴自然的天性。沈从文先生的大多作品，都追求“乡村生命形式”的美丽，追求“人与自然和谐共存”，体现“本于自然，回归自然”的哲学。而他的“湘西作品”系列，所代表的“健康、完善”的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。全文的字里行间洋溢着作者对云南歌会的人物、环境、民俗的赞美，那么这形式美、环境美、民俗美合在一起就是民族的文化美。”

 

三、“断文”

“这一篇”的独特价值，有效的教学内容：

1. 了解作者笔下的“歌会”内容、特点。

2. 欣赏作者笔下云南的自然美、生活美、人情美。

3. 了解作者在云南观听歌会的感受、体验和情感。

4. 学习本文各类（景物、人物、事件、场面）精彩的描写。

5. 学习积累本文富有异域风情的词语，体会民俗中的方言意味。

6. 了解蕴藏在日常生活中的民俗，体会独特的地域文化的趣味。

 

【李家全】：散文教学，每篇文本能有明确的教学内容范围，省得老师随意地发挥，时时纠结。这是我们的期望，既希望于编写教材、教参的专家制定出内容范围，也是我们目前探讨所追求的目标。而这有效的教学内容确定，前提是，需要一线语文老师静下心来，老老实实地学会“解读文本”。而“文本解读”的现状是，我们上课前读文本，第一反映是“百度”或翻教参，直接落到“教什么”、“怎么教”上，对文本本身是浮光掠影地看一下，甚至一篇文本，教了多少年，全是教参内容的代言，从无自己的深入理解和感悟。如此，我们对于“文本”，对于课堂教学，都是行在表面上，我们的课是“虚”的。专业成长从何谈起。

 

——《端午的鸭蛋》文本解读（徐永能、王平绕、陶承林、陈庆春）

 

【徐永能】：我们常说兴趣是最好的老师，此文我拿到手后，我认为写得是一些童年趣事，都是过年习俗，容易引导学生的兴趣。我第一想法，是以“情趣”作为切入点，通过“朗读赏析 品味语言”来引导学生感知、分析、反思、归纳，最后上升到初步领悟中国传统文化方面来。我的立足点两点：一是了解端午的风俗，了解端午鸭蛋包含的文化意蕴和民俗风情；二是让学生读，或带领学生读富有情趣的语言，体会作者对儿时生活的怀念，以及对故乡的热爱之情。我的解读完毕。

 

【李家全】：徐老师的文本解读模式是，我读这篇文章，我想怎么教。其实文本解读与怎么教是两回事，解读在先，教的设计在后。我们这次活动的任务是做“文本解读”，不是谈教学设计。徐老师是简单的说课，这学期，我们教研任务看来要落点在散文文本解读，认识什么是“文本解读”，学会写“文本解读”。这块做不好，后面延伸的活动就“虚”了。既然是“文本解读”，关键是“解读”两字，就是细细的分析文本写了什么，妙在何处，动人处在哪里。

 

   【王平绕】：我也是从“怎么教”来理解文本解读的。主要两方面：一是内容方面，在读的过程中紧扣“端午节”和“端午的鸭蛋”，有哪些习俗？学生能找到的。然后引申到家乡的鸭蛋，最后讲到端午的鸭蛋。第二方面，品味语言，让学生自己找喜欢的语句，谈一些感受，最后归纳一下本文的语言特色，我最主要是从这两方面，还是教。

 

【李家全】：不谈文本写了什么，不谈作者写作的方法，直接写“我”怎么教。由此，我们思考四个角度的意思：一是“写什么”，这是作者或读者读一文章最想知道的；二是“怎么写”，普通读者往往不关注，有良好文学素养或对创作有兴趣的读者会想这问题，当然，作者对此问题是有话可说的；三是“怎么教”，是典型的教师备课思维或状态，是根据自己对文本的解读及对教材目标的把握取舍，来确定“这一篇”的教学内容，进而明确“教学目标”；四是“学什么”，这取决于老师对文本的理解程度及教学设计是否有效性，还要关注学生的学情，说白了，就是第三环节里，教师在教学内容范围里确定的“教学目标”。而谈“教学目标”，即学生“学什么”，重点不是这个问题本身，而是前两个思考“写什么”和“怎么写”，这两个问题弄明白了，“学什么”自然明晰。如果真要细谈“学什么”，则要落点在课堂教学过程细节，讲究课的组织、教与学的方法、策略，是否有效等等。

 

【陈庆春】：我想，读散文，就是读作者的感受，我认为有三个方面：一是作者在生活中的情感，二是他怎样表达出感受的，三是他的语言风格。这是我们教给学生的三个方面。我先读此文，领会他的情是什么，内容有三块，端午的风俗、家乡有鸭蛋和端午的鸭蛋，三个层次写得很随意，但环环相扣。作者主要想告诉我们什么呢？主要还是写出了童趣。对儿童生活的怀想，对故乡的怀念之情，字里行间洋溢着这两种感情。我在学生的学情上，是这样想的，我们学生对吃粽子、挂艾草、喝雄黄酒，是有了解的，但随生活的现代化，节日风俗逐渐淡化，他们难体会到端午餐桌的文化，很少领悟端午的童趣。所以，此文是读作者的童年和家乡的情怀，读端午，读端午文化，读作者语言的风格。那么，我们是不是说在一篇文章里转来转去？我认为可以突破，文章是例子，学生不需要在作者的圈子里钻出来，我们可选一方面，学生能看懂的地方，学习一下，就是学习作者的眼光和语言，这才是主要的，我们不是研究作者，应该有选择作者有价值的、学生能接受的东西来重点学习一下。我还有一想法，要联系学生实际，读出学生的童年，读出学生自己读此文的情趣来。从而感悟到，在我们平淡生活中，能像他（作者）那样感受出我们自己的情趣来。我的教学目标有三个方面：一是了解端午风情，感受民俗文化，二是从鸭蛋读出作者的童年情趣，三是品味作者平淡自然、趣味深厚的语言风格。在目标中，我特别提到的是作者的情趣和情感，学生能感受到，这是不重点，我觉得还是语言，文白相间的语言运用，绘声绘色的语言运用。文白相间，不是让学生读这句话，而是让学生知道，什么是文言文，什么是口语，是让他说出文言文，说出口语来。文言文凝炼一点，口语随意一点。重点是绘声绘色，如……我们读内容和情感，不一定理解，但细节描写，形象生动，能学下来。我可以让学生仿写，用汪曾祺的眼光和笔法来仿写吃粽子，这是学得会的东西，学不会的东西……莫言，读那么多收，不可能一篇篇钻研，读书有时实用为主，有用为好，不要过分挖掘。

 

 

【李家全】：今天的活动，可见关键的问题“文本解读”，还是个大问题。我建议，暂时忘掉学生，忘掉教参资料，不然，我们永远读不懂文本。文本解读，要侧重于文本的内容和思想。一定要一头扎进文本的语言中去。读不懂文，只谈教学设计，听上去感受是，概括、笼统、教科书式的说教。教育名家一再提醒我们，一线教师进课堂前，先从自己的“文本解读”做起。拿到一篇文章，我就来读吧，读到什么程度，哎呀！我读懂了，我感动了，我觉得文章哪儿哪儿写得真棒，哪儿让我触动了，感悟了。这样的理解文本，才“实”，不“飘”。不然，文本解读，我们老是说“我是怎样设计的”，“我是怎么教的”，说来说去，感觉大家都“走”得太急，能不能慢来下，先把文本解读做好，把文章真正读懂。我觉得，文本解读到位了，后面的教学活动，就水到渠成了。不会“文本解读”，要唤醒学生的阅读体验，从何做起？还有，要进行实在的语文训练，架空了，能有效果吗？另外，语文教学与课外读书，是两个概念。莫言不上学，读书成作家，是天赋的。我们教的语文课，是有规范的内容和方法，是培养学生具有基本的语文素养，不是培养作家。莫言是学不来的。我们的阅读课，老师能读出趣味来，读出体验来，课堂上，指导学生的学，才能有趣、有效。今天的交流，大家能够明白，我们“文本解读”不会，或不规范。这是个问题。

 

 

【陶承林】：（注：拿着课本和教参，说“文本解读”），黄厚江老师说，学语文，要玩语文，玩语文，就是玩语言。本文语言教学应是重点。解读分三个层面：家乡的情结，家乡的味道；读童年，回归童年，怀念童真；读生活的趣味。具体的就不说了，没准备好。有点乱。

【李家全】：陶老师这段时间忙，辛苦，理解。刚才的交流，大家一听知道，仍是谈怎样教或学。不是规范的“文本解读”。陶老师借黄厚江的话，有道理。文本解读，就是要自己读文章，逐段逐句的品味文章的“语言”——看作者是怎样地“玩语言”，不玩“语言”，就不是文本解读。再说简单一点，文本解读，就以普通读者来思考表述吧，文章开头怎么写的，写什么，下面各段又依次写什么，段中哪句话写得真好，哪外词真妙。如果这样做到了，在上课时，在“玩语言”时，你就有底气了，你就能驾驭和调控课堂，就能发现和利用课堂即时生成的语言资源，达到师生品味语言的美好情境中去。（陈庆春：你这样讲，和教关系不大了呀？） 文本解读，是教师教之前的一个自我学习文章的活动，不能和教扯不清，分不开。这是语文教师一个语文专业基本功的训练，不能等同教学设计。（朱修燕：是教材分析吗？）不是，再说简单点，就是文学鉴赏。大家读过这本杂志（有必要，找文学鉴赏期刊，来示范学习，了解其与教材分析、与教学设计的区别）。 说到这里，大家对“文本解读”，仍是不清不楚。

  小结：今天的讨论，看来是有收获的。我有得到大家“文本解读”第一手的资料。终于知道，大家文本解读的现状，以及对文本解读认识问题。然后，大家统一一个认识，散文教学教什么，先从规范的“文本解读”做起。给大家推荐王荣生主编的《散文教学教什么》这本书，一是我能看得懂，二是我看了能用到课堂教学实践中去。今天活动最大收获就是，散文阅读教学，除了解些文体常识和注意事项外，希望引起大家重视，学会写“文本解读”。说到“文本解读”，给大家推荐陈日亮老师的一本书《如是我读》，这本书可以教我们怎样来文本解读。

今天的活动，大家有争议，有思考研讨，这氛围非常好。许多问题是在不同观点的碰撞中得以明晰，引发大家思考、进步。谢谢大家努力！