庞老师：很高兴有这样一个机会第二次坐在这里跟大家聊一聊天，还有我第一次来讲课的时候这么正规，而且是很宏大的开篇，连中央电视台都来了，来听我的课可能有一部分人听过，我现在想问一下，因为我现在坐在这儿，如果要开讲《弟子规》的话，应该是三讲，我在六年前讲过两次，两讲《弟子规》、一讲《千字文》。

六年前在索克大厦，每一次基本上没讲完，为什么呢?因为时间太短、内容太丰富，讲不完，这一次张院长和我们聊了一下，起因是这样的，张院长希望培养幼儿园的师资，然后让我做一个帮助或指导，当时我就答应了，上一次讲是属于闲聊，已经把原因说的比较清楚了。

我来这边给大家讲的时候，本身我是希望给老师讲一下，然后带一批师资出来，我的理念是用3—5年的时间，能够把最基础的东西教给老师，老师再去教孩子，这是我最初的想法，后来在实施当中，我们和张园长反复聊这个事情，改变了我最初的想法，因为真正的传统文化和教育从来都没有这样的大课，首先第一人多了，老师招呼不过来。

古代真正的教育是小班的，我见过最大的班是18个人，最小的班1个人，就是一师一徒制的，你们刚才见到的在舞台上表演拳术的，包括弹古琴的，我告诉你们，这不是一般的学生，他是弟子，听懂了没有?他是师徒传承性的文化。

为什么要带这种高科技的东西?就是希望后面的人能听清，实质上来讲中国传统的教育不需要这样的东西，因为他只要小部分人听就好了。这种教育我归结了两点，也是我的老师们一直在讲的问题。中国真正的教育传承只有两种模式是被承认的：第一种是师承关系，就是我的老师是谁、师爷是谁、师祖是谁、师公是谁;另外一种是家传的，师承与家传两个系列才保持了这种风范。

庞老师：以往我们讲都是小范围地传承一种东西，从孔子那个时候开始，中国传统文化形成了一种教育模式，是宣说式的教育，没有提纲、没有范本，什么都没有，学生问什么，老师说什么，所以中国自古以来的文化，有两个字来评价：济世，中国的学术叫“济世之学”，翻译成白话就是有用的东西。

那么我们现在一直传承的这种文明，听外国人讲我们有五千年的文明、听外国人讲我们有四大发明，我告诉你这是错的，今天我们站在这个所谓的文化高度上，经常很扬扬自得地讲我们多少多少的文明、多少多少的文化、多少多少的伟人，请问这些话是谁说的，大家想过没有?

我们现在用的文化研究法是西方的，学历史的研究法是西方的，我们给自己下的定义是西方人下的，好不容易国学抬头了，但是所演讲的东西通通都是以西方模式来进行的一种传播。因为今天搞的开幕式很隆重，隆重得我有点不知所措，为什么?

因为我自传承以来，这种教育模式从来没有这样的，席地而坐也好、三五成群也好，有什么就问什么，问什么老师就答什么，这是一种教育模式，是中国传统的东西，所以我给大家讲一下，因为在上课之前，很多人员已经说过了很多这样那样的规矩。

但是我现在给你们讲一个我的规矩：来听我的课，不管你是谁，不管你来自何处，不管你要去什么地方，第一：要学会问问题，古人讲学问、学问，学是什么?刚才张园长已经大概讲了中原问鼎和定鼎的区别，我现在问你们，它们有什么区别?你们去过洛阳没有，我们的古都有一条路叫定鼎路。

问鼎和定鼎最大的一个区别就是：问鼎是来侵略的，定鼎是兴旺之城，我说这个话的意思，你们不要以为我在讲学术，现在我们经常说很郁闷、迷茫，这段时间富士康又跳了很多楼、又出了很多危害社会的行为，你们有没有想过原因是什么?

这其实源于我们对世界上很多事情根本就不明白，而并不是我们很清楚，我们经常说了解、知道，但是只要有一个人一而再、再而三追寻这个问题问下去的时候，你会发现你根本就不清楚。

我坐在是第三讲《弟子规》，可以告诉你，我讲十遍根本不一样，以前听过我课程的肯定会知道，每次讲每次都不一样，因为我没有范本，不需要遵从很多东西，讲到什么就说到什么，问到什么就讲什么，这是一个最关键的中国式的传承，而今天我们作为家长，包括很多老师在内，其实是对很多事情不明白，原因在哪儿?比如说我问一句话：你们每天一日三餐吃不吃饭?

学员：吃。

庞老师：什么叫“饭”?你每天跟孩子说“吃饭了”，然后当小孩真的有一天这样问你的时候：妈妈，什么叫饭?你们怎么回答?

学员：食物。

庞老师：不对。食字边只要一出现，证明它不是液体，它是我们可以被吃的固体叫饭，汤羹、饮食、饭、菜全都不一样，你不要以为中国祖先很愚蠢，发明了那么多可以用一个字代替一组的字，没有那么简单。“食”代表固体的，右边一个反，也就是说反复可以吃的东西叫做饭，它不指米，但是我们今天吃的很多东西是不可能反复吃的、是害生命的。

中国人做学问要有三条，就是身、命、事，古人讲“保身立命”，现在是上来就奔着大学去了，但是很多大学生出问题，我们不太在意，为什么?他出问题不是上了大学之后出的，也不是上了幼儿园之后出的，而是他在娘胎里就出问题了，为什么?因为他妈就不吃饭，听懂了没有?

学员：没有。

庞老师：没有?那我就给你们好好讲讲这个事。身、命、事，事是最后的，首先我们要保身体，如果身体坏掉了，将来什么事都不要说了，这是第一步。现在很多人弃身不顾，在座的各位，我放眼望去，古人经常说：见了一个人，两宇之间一股锐气，就是阳刚之气，现在我看了一下，都是眉宇之间有一股肉气，不要笑，这是真的，什么叫“肉气”?你回家仔细看，血乌，印堂是乌的、青黑的，中医上讲“望闻问切”，第一关你们都不过，然后还讲要为了事业而奋斗，命都保不住了，你奋斗什么?所以《弟子规》里开篇讲：弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。什么放在最后?

学员：学文。

庞老师：现在是学文放在第一，所以给大家讲一点，根本没有保住，就开始做事业了，幼儿园我不知道，反正现在是一上小学就开始作业了，那我问：孩子现在的身体，作为家长的你清楚不清楚?哪个家长敢很理直气壮地说：我们家孩子没病。身子不顾，家国之何承?身是第一步，所以来听传统文化的和欧洲文化完全不一样，最大的不一样是要先保身。

小的时候，我的很多老前辈读诗书的时候，开蒙之后要背的一个东西是奇经八脉的歌诀，脉络、穴位等等;第二要背药性歌括(音)，

为什么学这个东西?因为学这个东西可以先保身，然后可以尽孝，首先保证我自己很好，不让父母操心，这是尽了第一个孝，第二个如果父母年迈了，我们不是把他送到医院就可以了，而是汤羹之必尝、药方之必检，都说自己是孝子，谁能做到?

（济善书院）月华轩讲堂

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