（作者： 八戒）

摘要：务川历史悠久，文化灿烂。自隋开皇19年（公元559年）置县至今已有1400多年的历史，有“仡佬之源、丹砂古县”之称。务川是仡佬族的发祥地和文化核心区，孕育了丰富的精神文化和物质文化。县内有全国唯一且保存最完好的龙潭仡佬民族文化村，有世界上现存最古老的丹砂冶炼技术，有独特的仡佬风情民俗等众多历史遗存，有省级风景名胜区洪渡河、有世界上群居量最大的麻阳河黑叶猴，有中国西南地域最广阔的栗园草场。自古以来，务川即有“中国的务川，世界的仡佬”的美誉。历史以来众多研究学者对务川的民族文化做了众多研究贡献，历史文化固然重要，但是务川现今的发展离不开地理开发，本文将以地理开发为主要内容向读者们介绍我的家乡——务川。

关键字：务川、丹砂、龙潭村、洪渡河、栗园草场图片

仡佬村的概况
     务川仡佬族苗族自治县位于贵州省东北部，地处黔、渝边沿结合部，东与德江、沿河自治县相连，西与正安、道真自治县毗邻，南与凤岗县接壤，北与重庆市的武隆、彭水自治县交界。县城距遵义市区195公里、重庆市区250公里。全县总面积约2777平方公里，辖10镇5乡117个村（居），总人口45万，少数民族人口占总人口的96.6%，是全国两个以仡佬族为主体民族的少数民族自治县之一，仡佬族人口占全国仡佬族总人口的44%。是首批国家级贫困县和新阶段扶贫开发重点县。2011年列入武陵山片区区域发展与扶贫攻坚重点县,2012年列入省扶贫攻坚示范县。   
     务川属中亚热带湿润性季风气候，冬无严寒，夏无酷夏，气候温和，雨量充沛，水热同季，四季分明。全年无霜期287天，年均降雨量1284.4毫米，平均气温15.6℃，山体气候立体差异明显。境内以中、低山丘为主，海拔多在650米至1000米之间。
　　务川生物种类多，物矿资源丰富，水能蕴藏量大。有被称为“活化石”的野生古银杏树6000多株，被誉为“中国野银杏之乡”；有堪称中国西南第一草场的栗园草场，面积10万多亩，牧草丰茂。以洪渡河为代表的280多条河流蕴藏的可开发的水能资源35万千。矿产资源主要有汞、铝土矿、重晶石、萤石、煤等，其中，汞资源储量全国第一，铝土矿、重晶石、萤石都具有极高的开采价值。
务川矿产资源十分丰富，主要有汞、煤、铝土矿、重晶石、萤石等。其中汞驰名中外，属全国特大型矿床之一。煤的贮量也较为丰富，且易开开采。铝土、矿储量高达6910万吨，属全国的高品位、低硫低铁的大型铝土矿床之一。储量丰富的重晶石、萤石等优质矿产资源，都有极高的开采价值。
务川历史悠久，文化灿烂。自隋开皇19年（公元559年）置县至今已有1400多年的历史，有“仡佬之源、丹砂古县”之称。务川是仡佬族的发祥地和文化核心区，孕育了丰富的精神文化和物质文化。县内有全国唯一且保存最完好的龙潭仡佬民族文化村，有世界上现存最古老的丹砂冶炼技术，有独特的仡佬风情民俗等众多历史遗存，有省级风景名胜区洪渡河、有世界上群居量最大的麻阳河黑叶猴，有中国西南地域最广阔的栗园草场。自古以来，务川即有“黔北多佳景，风物在思州（务川）”的美誉。
   仡佬族聚居区地处黔北，在贵州与四川交界处，是云贵高原向四川盆地过渡的斜坡地带。地形地貌复杂多样，年降雨量高于全国平均数，有丰富的水利资源和动植物资源，适合于农业与多种经营的发展。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。与重庆毗邻，处于黔中经济区、成渝经济区与武陵山区集中连片扶贫开发共同辐射地带，也是连接黔中经济区与成渝经济区经济走廊上的“触点”。可承接三大经济区域的产业转移扩散、物流转接、交通延展、项目联动，能聚合跨越发展的强劲动力。     因此，如何正确的对务川进行合理的地理开发，促进经济发展，惠顾于仡佬人民具有重大历史意义。
       图片
仡佬族丹砂文化现象述略
务川仡佬族先民在洪渡河流域的官学、江边、三坑、板场、木悠、官坝等地方，发现了丹砂。这红灿灿的宝贝，先民认为是天神恩赐的。有了它就有了财富，得罪了它，就会招来灾难，于是发现丹砂的人被封为“宝王”。随之产生了一系列文化现象。
官学、江边一带曾出过朱砂，这不是传说，确有其事。在沙银、官学、团堡等地出土的文物中有朱砂，挖掘的汉墓中有朱砂。出土的上万块汉砖，花纹各异，砖形不同。在《邹氏族谱》中有明嘉靖丙辰年（1556年），民国25年（1936年）所写“江边八景”中《西井朱砂》诗句的记载：“精华灿烂涌水湍，井底红光射斗牛。灵物由来无卑锡，不劳鼎炼自成钱”。又云：“峋嶙异宝未尝开，忽产西池色倍新。想是地灵多毓秀，故钟此物映朱门”。又云：“井水澄澄彻底清，涌水朱砂色莹莹。奇珍不供凡夫采，留与英雄识宝人”。听当地老人说，解放后，他们还在朱砂井中淘过朱砂，长坳的邹习祥还拿出当年淘砂的工具淘盆，讲述淘砂的收获。

“宝王”的传说故事，被世人传颂。“宝王”成了仡佬人心中渴望财源和命运平安的神灵。从古至今，仡佬人像崇拜拜山神一样，崇拜和祭祀宝王。“宝王菩萨”的故事，几千年来被世人传颂，列朝列代史书对仡佬族先民采砂和苛杂开始已有了记载。《逸周书·王会解》说：“卜人以丹沙，晋孔晁注‘卜人，西南之蛮，丹沙所出’又其下注：卜，即濮也，沙今作砂”。《思南府嘉靖志》在采矿为业条载：“务川有板场、木悠、岩前等坑，砂产其中，坑深约十五六里，居人以皮为帽，悬灯于额，入而采之。经宿乃出。所得如芙蓉箭簇者为上，生白石上者为砂床，碎小者末砂。砂烧水银，可为银砂，居人指为生计。岁额水银一百六十七斤八两入贡，而民间贸易，往往用之比于钱钞焉”。又记：“务川有砂坑之利，商贾辐辏，人多殷富；善告讦难治，长吏多不能久，必以罪罢去”。图片


龙潭村
作为“蛮夷”之地，在古代倍受统治阶级掠夺仡佬族先民的物质和精神财富，但，他们仍然巧变花样，坚持着自已的民族精神。从务川盛产朱砂地带的大坪龙潭村仡佬族建筑群中，就可看到民族精神的存在。

龙潭村建寨距今约600多年，居住的仡佬族先民都以开采朱砂，经营水银为生，是朱砂水银的集散地。村寨位于乌江流域的洪渡河畔，水上交通便捷，又与三坑、木悠、板场砂坑较近。是交往人流必经之路。现存的民居建筑群修建于清嘉庆至道光年间，整个寨子都是用石头垒成的围墙，而且每单家又用石围墙相隔，院与院之间都有石板小路相通，既安全又方便。在朝门两侧的石墙上有观察孔和射击孔，朝门有里外三层，层层有观察孔，而且正房吞口两侧还有隐藏于木雕花纹中的猫眼。按老祖宗的话说：“祖祖辈辈都靠朱砂石过日子，石头就是我们的宝贝，用石头垒墙既安全又有几分安慰，观察孔的作用是防坏人但又不得罪客人”。在现存的先民民居中，大都为四立三间九架有吞口木架房，完整的四合院有左右厢房和朝门，在石墙的包围中有强烈的封闭意识。但是，从房子上的木雕花纹中，可使你超越环境，看到的是主人当时对皇朝的态度，对财富的向往，对大自然的热爱，对神灵的崇拜。在每家所有的花窗中，龙纹千姿百态。龙在汉意识中，是皇家独有，民间不得有龙。但此地却有各式各样的龙纹。祖上的意识是：山高皇帝远，我就是当地的真龙天子，我又崇拜朝廷，将其化身雕刻于正房，香龛，可朝日烧香磕头，不得罪官府。有钱人家相互攀比，各有所思所好，于是产下这些龙来。花纹中的炼丹炉，大烟枪，神仙聚会是一种生命欲望。动物花草是美的享受，古代戏文是精神食粮。福禄寿喜是良好的祝愿。这些雕花都用朱砂碾成粉末调配桐油打底，再用金泥填出纹样，有的还配搭其它颜色。现在只要将上面的尘埃擦去，仍不失皇宫里金壁辉煌的效果。境内、田家坪、大坨、官坝一带还有离地数尺的干栏式住房存在。这些说明丹砂带来了仡佬族的文化意识变化。图片

文明重地“洪渡河流”
在务川仡佬族聚居地传说着“神鹰救兄妹”、“伏义姐弟制人烟”的故事，记述了仡佬族先民是最早开垦这片土地的祖先。
虽说“神鹰救兄妹”等是传说，可以不信。神鹰救下兄妹的后裔，在江边找到朱砂进贡成为“宝王”的传说也可以不信。但洪渡河上游新田院子菁一万年以前有人类居住，官学、江边一带，2400多年左右就有人居住，确是事实，这从当地考古发现的数件绳纹陶片、打制石器、石捶、烧骨等标本和出土的战国至西汉时期的青铜文物以及大量的汉墓群遗址，城恒遗迹中可以得到证实。尤其是当地产朱砂，是引起汉人进入的主要原因。
随着近现代务川第三产业的飞速发展，洪渡河漂流成为吸引外来游客的亮点，景区位于务川自治县南大门丰乐镇境内，全程约九公里，共计22个险滩。总体落差大，惊险刺激河段达18余处，漂流游程约150分钟。河道内水质清澈、水流量大；四面群山峰峦起伏、卵石河床、原生原态、青山飞流、风光无限。
图片

图片


避暑胜地栗园草场
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

栗园草场位于务川自治县境内。仡佬大草原，是西南第一大草场，位于务川西北部泥高乡，东接镇南镇，西靠浞水镇，北邻砚山镇，南望旧城镇，总面积约为137000亩，平均海拔高度为1200米，年平均气温约为12℃，无霜期216天，具有典型的亚热带温润季风气候。波状草原内植物种类繁多，自然风光绮丽，资源极为独特，生态植被好。景内有奇石如林，梅古洞飞瀑、槐溪河、响水泉、大岩门、小岩门、青坪水库等景点，有500米高、60公里长的世界罕见的喀斯特岩崖绝壁风光，更为难得的是有水域面积达2000亩的两个人工湖泊和200余米高的大岩门电站瀑布，这在国内实属罕见的自然和人文地质奇观，是避暑观光、滑翔滑草、赛马狩猎等旅游项目的绝好地方。沿途还可以领略洪渡河大峡谷的雄伟气势，触摸地缝天坑，亲吻南国牧场。图片

参考文献：

《邹氏族谱》中有明嘉靖丙辰年（1556年），民国25年（1936年）；
《逸周书·王会解》；
《思南府嘉靖志》。

注:本文是作为你一个仡佬儿女为表故乡的思念，谨以此文献给每一位喜欢旅游的境内来朋友，仡佬民族将以淳朴，真挚的热情欢迎您的到来。