走进吐鲁番（五十六）柏孜克里克千佛洞壁画艺术欣赏

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    千佛洞,又叫"石窟"或"石窟寺",是僧徒和善男信女们在山崖石壁上开凿的礼圣拜佛的佛教寺院.每处寺院,有少则几个,多则上百个洞窟,组成一个完整的建筑群体。吐鲁番的千佛洞最早出现于3世纪，比敦煌、龙门、云岗石窟为早，最晚至宋元，其中隋唐洞窟最多。

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    吐鲁番的石窟寺群多达十余处，合称高昌石窟，和新疆的龟兹石窟，以敦煌石窟、云岗龙门石窟为代表的中原石窟，及印度最大的石窟遗址阿旃陀石窟齐名，高昌石窟是世界佛教石窟艺术的四支代表之一。柏孜克里克石窟是高昌石窟中现存洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟。它曾经是高昌回鹘国的王家寺院。
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        柏孜克里克千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程。第17、18两窟，为公元6一7世纪南北朝后期开凿的。第16号窟凿于中唐。第20号窟壁画，绘制有回鹘高昌王和王后的图象。第33窟后壁，有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51号窟，建于回鹘高昌时期。第69窟，是第20号窟的窟中之窟。第82、83号窟，是公元10--11世纪高昌回鹘王国强大时期，专为佛寺高僧修建的小型纪念窟。

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    柏孜克里克石窟群始凿于麴氏高昌国〔499－640年〕时期。其中18、29、48号洞窟属于这一时期。18号洞窟为中心柱式大型洞窟，是该窟群现存能看清壁画内内容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鹘国前期重新修绘，仅隧道上部和顶部完整地保存了早期壁画内容，即绘斗四式平基图案，侧壁绘着圆领通肩式袈裟的千佛，两手在腹前相握的手势有别，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。

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    在历经了麴氏高昌王国的发展之后，柏孜克里克在唐西州时期名叫“宁戎寺”，是新疆地区重要的佛寺中心，久负胜名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有相当一部分是十一世纪以后重新修绘的，这一时期壁画题材主要是发源于中原地区的大型经变画。盛唐的新画风进入了高昌石窟，将用线造型的艺术技巧推向高峰，画面线条简洁流畅，刚劲有力，寥寥数笔，形神兼备

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    高昌回鹘国时期，宁戎寺成为王家寺院，历代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鹘时期的遗存最为丰富，属于这一时期比较典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁画题材比以前更丰富，有诸佛，千资百态的各种菩萨像、大型经变画、说法图、千佛洞、供养菩萨行列，天龙八部、四大天王像、供养人和供养比丘像及各种装饰图案，并出现了反映释尊前生无数世诚心供佛，终于自身成佛的本生因缘故事，塑绘结合的“鹿野苑初转法”以及密都诸题材。

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    珍贵的宋代金箔包装纸。1978年考古工作者在清理82、83号洞窟时，在废墟中发现一件金箔包装纸，上面留有墨色印记，说金箔的销售店址是宋代杭州泰和楼大街南，坐西向东，专门制作销售佛经诸般金箔，希望主顾购买时辨认不误，以免上当。这件金箔包装纸说明在公元１１、１２世纪，高昌回纥王国与宋王朝有着相当的经济贸易往来，最远处直达东海之滨。

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      很多洞窟美的两则洞壁和洞顶都是以上的佛像，佛像的面部都是贴金的，在后遭到破坏时，刮去金箔，又刷上了一层泥浆。

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                                     33窟后壁，佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图

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                                                                                                                本博文文字根据《吐鲁番ABC》整理