作者简介：今释（1614－1680），明末清初广东丹霞别传寺僧。字性因，号淡归。俗姓金，名堡， 字道隐，号卫公，仁和（今浙江省杭州市）人。明思宗崇祯十三年（公元1640年）进士， 官礼部都给事中。南明时，相从转徙，屡上封事，意图恢复。两粤陷，乃投天然函是禅师出家，从至东莞十余年。复精勤苦行，创丹霞别传寺。迎其师天然禅师居方丈，自居执事之寮，粗衣蔬食，依然沙门本色。逝葬丹霞山，徐干学为撰塔铭。释公由儒入释，书生本性，擅长诗文，诗尤著名。有《遍行堂集》。

说明：人日为农历正月初七日，俗称上七。龚芝麓即龚鼎孳，明末清初文学家。字孝升，号芝麓，合肥（今属安徽省）人。明思宗崇祯七年（公元1634年）进士，官兵科给事中。李自成入京，授直指使。入清，仕至刑部尚书，为人旷放，时人颇讥。博学多闻，诗文俱工，与吴伟业、钱谦益并称为”江左三大家“。著有《定山堂集》。邓孝威即邓汉仪，明末清初诗人。字孝威，泰州（今属江苏省）人。清圣祖康熙中举博学鸿词，以年老授中书舍人。学问渊博，秉性颖敏，尤工诗，时名甚高。有《过岭集》。海幢寺在今广东省广州市海珠区，为广州著名古寺，今存。释公曾在此卓锡有年。垂访系尊称别人的来访。人日佳辰，两位著名的大诗人来寺探访，释公无比高兴，与之谈诗论文，兼而谈禅说佛，各皆尽兴。释公乃作诗以纪。释公乃明亡出家的节义之士，龚、邓皆入仕于清。诗中自然也就说到国家兴亡，民族深仇，说到一切都是过眼烟云，希望大家一同学佛向道。不过，彼此都是有身份地位的人， 话说得非常含蓄、委婉。意思却在诗行之外，让人去细细体味。

胜流：社会名流，指龚、邓二位来客。

空山：空旷的山林。此为比喻。海幢寺在广州市郊，今则在闹市中。谓两位名士来访，大家又仿佛回到美丽的山林中。

未碍句：谓好像一同在山林中赏梅观景。往还指人事来往。

风雨句：谓世事变幻如风雨交加，古往今来全是一场梦幻。

松筠句：谓在松竹之下求悟生与死的意义。佛家认为人对生死的认识至关重要， 是一个重要关口，必须彻悟，以求了断。

珠川：珠江。又称粤江，在今广东省境。上游有西江、北江、东江，三江汇合后称珠江，以广州附近江中有海珠石而得名。珠江汇聚广东、广西及云南、贵州南部诸水，至虎门流入南海。

玉竹：指斑竹，也称指紫竹，竹身上有紫色或灰褐色的斑纹。古代神话谓舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹尽成斑，故亦称湘妃竹。

曹溪：指今广东曲江曹溪南华寺，禅宗六祖慧能的根本道场。 此句意谓学佛的大门是向每个人敞开的。