作者简介：栖壑（1586－1658），明末清初广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。法名道丘，字离际，号栖壑，又号云顶和尚，以号行。俗姓柯，顺德龙山（今广东省顺德市）人。壑公初从憨山德清大师，得法为嗣。至杭州云栖寺，受莲池袾宏大师净土宗教义，得衣钵。于广州法性寺受律宗具足戒。故壑公禅、净、律三宗俱善，在明末佛教界享有崇高地位。明思宗崇祯九年（公元1636 年），壑公至广东肇庆鼎湖山，将山上原小庵扩建为今之庆云寺，成为该寺开山祖师。

说明：云顶山房在肇庆鼎湖山庆云寺后山，是栖壑禅师禅修的静室，今已废。壑公在创立鼎湖庆云寺之后，于寺后为自己建了一座小斋室，供自己独自修行所用，这很平常。山房建好之后，壑公又写此七绝作纪念，这也不奇怪。我们看看这首诗，一落笔便富含哲理，气势不凡。本意是躲在后山无人处闭关自修，绝无风流可言。而壑公却说是也风流，可见他另有一番见地。能于不风流处得风流，何事不可为，何路不可通，何道不可达呢？这道理就像门前的泉溪，通往鼎湖，通往端州，通往西江，通往大海。这一切都是顺理成章的。一代高僧的宽广胸怀和宏大志愿尽皆表露无遗了。

风流：谓英俊杰出而又有风韵气派。

端州：地名。隋以高要郡置，后改为信安郡，唐复为端州，宋废。今为广东省高要县。境东南有端溪，出砚石，所制砚即称端砚，极有名。