作者简介：德清（1546－1623），明代江西庐山五乳峰僧。无极明信法师法嗣。字澄印，号憨山，俗姓蔡，全椒（今属安徽省）人。年十七出家，年二十五受戒。历参法会、明信、遍融、笑岩诸大德。明神宗万历初年（公元1573年）游五台，受其憨山奇秀，遂以为号。后于山东崂山建海印寺。万历二十三年（公元1595年）以私造庙宇罪充军雷州，五年得赦。在粤住曹溪宝林寺，大兴禅宗。赦后游武昌、黄梅，于庐山五乳峰静住，专修净业。晚年复返曹溪。圆寂后，塔全身于曹溪，今其肉身犹存南华寺中。清公学识渊博，宗说兼通，主张释道儒三教一致。著作极为丰富，主要有《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷，又有《法华通义》、《楞伽笔记》及注解《庄子》、《老子》、《中庸》等。与紫柏真可、莲池袾宏、藕益智旭并称明代四大高僧。

说明：清公五十岁时被发配岭南雷州充军。在广东的十多年中，清公主要是居住在曲江曹溪宝林寺（即今南华寺）。这里是禅宗六祖慧能大师的根本道场。于是清公在此发扬南禅宗风，全力弘扬佛法。清公圆寂后，其肉身亦送至这里来入塔供奉。清公与曲江宝林寺因缘殊胜，非比一般。这首诗是清公居曹溪宝林寺时写给一位名俯字无昂的堂主的诗。俯禅师事迹不详。诗中很风趣地重提六祖慧能之往事。对慧能大师为何能继承五祖弘忍衣钵提出疑问，实际上是表示自己要更加努力精进，把禅宗发扬光大。这里，亦有与俯禅师共勉之意。

新州：南朝梁置，治所在今广东省新兴县。此地为慧能大师出生地，亦可当作其故乡。

戴发僧：慧能大师初为行者，戴发修行，直到在湖北黄梅继承五祖弘忍大师衣钵时，仍是行者身份。

不知句：传慧能大师不识字。其得法偈亦系请人代写。

担柴：指六祖慧能系樵夫出身。

腰间石：谓慧能入黄梅东山寺做杂役粗活，主要是舂米，即用石条棒舂石臼中的谷物。又慧能为在踏臼舂米时增加自身的重量，便在自己腰间缚上一块长石条，故有此说。

博得：得到，继承。

西来：指东土禅宗初祖菩提达摩由西而来。

灯：此处指佛法。