作者简介：如琳，北宋末南宋初浙江杭州西湖僧。生卒年、俗姓籍贯均不详。大约公元1105年前后在世。原为士人饶节之仆，与主人同聆白崖长老智海大师说法。先有悟，欲出家，禀告饶节，节亦自悟，遂一同披剃。饶节法讳如璧，仆法讳如琳。璧、琳二公一同遍参诸山，求教诸老。至浙，乐意西湖灵隐山水，作长住计。琳公疾剧，如璧亲侍。卒葬灵隐。如琳随侍如璧多年，亦学文作诗，初有所成。其诗附如璧《倚松道人集》中。

说明：韬光庵为西湖灵隐寺不远处一个小庵堂，唐代著名高僧韬光禅师隐居之所。曾有多位名宿大德在此隐居过，当时非常著名。渊公不详何人，自为当时隐居于韬光庵中的一位高僧。琳公往访而不遇，遂有此诗之作。诗中主要的笔墨都用于描绘韬光庵周遭极其秀美绮丽的风光景致。有意来访朋友，即使见不到朋友的面，得以观赏这一片绮美风景，其实也不虚此行了。诗写得非常细腻，生动形象，很有韵味。不值即不遇也。

注释：蕨：野菜名，嫩叶可食，茎多淀粉。

伸拳：长出来，伸展开来。这里是一种极为夸张形象的比喻方法。

笋破梢：笋子在生长过程中，突破笋衣，直往上长，便成了竹。

杨花句：谓杨花开完了，飞尽了，杨树叶就特别茂密葱绿，形成了树阴。

道人：指渊公。古时佛子也称道人。如璧别号即倚松道人。

黄栗：一种结果称栗子的乔本果树。

留鸣：留住鸟儿在其树枝上鸣啼。喻指栗树也长得很茂盛。鹊在巢：承前指喜鹊结巢于黄栗，黄栗树长得很好，留住喜鹊在巢中啼鸣。这种倒装的句式很是新颖，也极生动。