寿古而质润，色绿而声清，

                              起墨益毫，故其宝也

                   ——康熙《松花石砚铭文》

 清  康熙御铭松花石砚

在天津博物馆五楼《砚拓》展厅一个独立展柜中，陈列着一方“清   康熙御铭松花石砚”。

砚为圆角长方形，长16.7厘米，宽12厘米，高1.6厘米。松花石材质，颜色净绿，石质细腻温润。砚的正面，三边刻有回纹边，砚堂与水池之间凸雕一只回首顾盼的飞凤。砚的背面，竖刻两行楷书铭文：“寿古而质润，色绿而声清，起墨益毫，故其宝也”，后钤两枚印章，圆形刻款“体元主人”，方形刻款“万几余暇”。这两枚都是康熙皇帝的御印。“这方砚台可是地地道道的“双料御砚”——砚台是皇帝用的，制砚的石材也是被皇家垄断的。

松花石本名乌拉石，产地在吉林省安图县两江镇砥石山的松花江边。因石头的颜色和黄绿色的松树花很像，又源自松花江，所以人们称它“松花石”或“松花玉”。松花石最早是被人们用来磨刀的磨刀石，亦称“砺具”。从磨刀石华丽变身为御砚石，这得益于康熙皇帝的慧眼识材。

康熙二十一年（1682年）二月到五月间，取得平定三藩之乱胜利的康熙皇帝出关东巡，拜谒祖陵。刚刚经历了艰苦的八年平藩之战，康熙皇帝此次东巡心情愉快，途中不断行围打猎，并前往吉林乌喇视察，还泛舟松花江。80天的东巡让康熙帝关注到松花石。

康熙皇帝8岁即位，一直认真研习汉族传统文化，从中寻求治理国家的良策。平定三藩后，已经深谙儒家文化的康熙帝便决定从以武定天下转向以文治天下。康熙帝对中国传统文化的深刻理解赢得了汉族群臣的拥戴，文化认同转为政治认同，在这个背景下，精通文墨的康熙帝发现松花石也就是必然的了。

对于发现松花石并制成砚台的事，康熙皇帝曾经亲自撰写了一篇《制砚说》，收录在《圣祖仁皇帝御制文》第二集，照录如下：“盛京之东砥石山麓，有石垒垒，质坚而温，色绿而莹，文理灿然，握之则润液欲滴，有取作砺具者。朕见之，以为此良砚材也。命工度其小大方圆，悉准古式，制砚若干方，磨隃（yú）糜试之，远胜绿端，即旧坑诸名产亦弗能出其右。爰（yuán）装以锦匣，胪之棐几，俾日亲文墨，寒山磊石，洵厚幸矣。顾天地之生材甚伙，未必尽见收于世，若此石终埋没于荒烟蔓草而不一遇，岂不大可惜哉。朕御极以来，恒念山林薮（sǒu）泽必有隐伏沉沦之士，屡诏征求，多方甄录，用期野无遗佚（yì ）庶， 惬爱育人材之意，于制砚成而适有会也。故濡笔为之说。”

通过文章可以看出：1、康熙皇帝对松花石是一见钟情，认为它质坚而温，色绿而莹，文理灿然，别人取作砺具，康熙却认为是非常好的制砚材料。2、康熙皇帝对松花石是再见生爱，当他用松花石砚试墨后，发现比绿端及其它名坑的砚台还好用。于是给它以优厚的待遇——装在锦匣内，放在香榧木制成的桌几上，每日用它舞文弄墨。3、康熙皇帝在经历了辨石、制砚的过程后，引发无限感慨——天地生才甚多，若埋没就可惜了！对石材如此，对人才更是如此！

经康熙皇帝钦点，磨刀石成功逆袭为御砚石。从此，松花石从矿石开采到设计雕琢均由皇家垄断，松花石的制砚统一由养心殿造办处设立的“砚作”负责，先由如意馆画家设计图样，再交内廷工匠雕琢，成为清朝宫廷的专用砚。

从传世的松花石砚看，以康、雍、乾三朝居多。特别是乾隆皇帝，步康熙爷爷后尘，对松花石砚爱不释手，他认为，松花江是清朝的发祥之地，松花石是上天赐予大清的宝物，以帮助大清弘扬文运。（见《西清砚谱》）。他还  写了一首《翠云砚歌》赞美松花石砚。并在诗前题注曰：“松花江之崖有石，质坚色绿，磨而为砚，不减端溪。爰以“翠云”名之而歌以诗。”诗的全文如下：

    “松花江水西北来，摇波鼓浪殷其雷。波收浪卷滩石出，高低列翠如云堆。

       蜀相八阵此其种，江间水流石不动。日月临照晶光华，波涛濯（zhuó）洗如璧珙。

       长刀槎桠绳脩蛇，刀割绳缚出滩沙。他山之石为之碬（xiá），

       毡包车载数千里，远自关东来至此。横理庚庚绿玉篸（:cǎn），长方片片清秋水。

       爰命玉人施好手，质坚不受相攻剖。磨砻（lóng）几许砚乃成，贮以檀匣陈左右。

       龙尾凤咮（zhòu）且姑置，铜雀旧瓦今何有。自憙得此迥出群，錫以嘉名傳不朽。”

作为“双料御砚”，松花石砚被朝廷垄断，主要是给皇帝赏玩和使用。从故宫展出的松花石砚可以看到，砚上多有御铭，而且砚面上会有朱砂残留，说明松花石砚大多是皇帝以朱笔批阅时用的。天津博物馆的这方松花石砚比较另类，虽然砚面色彩碧绿明净，砚背也有康熙御铭，但是，砚面却没有朱砂痕迹，只有墨迹斑斑。据馆方推测，这种情况是因为此砚后来流入民间，被用来研墨造成的。