《论语》之宽容篇

黄钰琦

    著名学者于丹在一次讲座中说，宽容有时候多么不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深地伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候，你被折磨得就太深了。

    看了开头，不难猜出今天的主题是宽容。今天我们来谈谈论语中的宽容。

  “夫子之道，忠恕而已矣”（《论语•里仁第四》

这一句很好的遵循孔夫子“述而不作”的原则。但是何为恕，在下面几则中就有所体现。

  “子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

对于“恕”从字面上的理解很容易，就是宽恕。那么做起来就不那么得容易了。于丹教授在讲座里也多次提到了这个“恕”的含义，其中关于人们不愿意宽恕别人的错误，岁岁铭记到头来，也是一次次的对自己的内心的一种伤害。

  儒学以仁为主，因而“恕”被老夫子引申为：“仁”，他为我们解读为就是爱人。当然古书《说文》也说过“恕，仁也。”爱人并不是简单得给与别人的关爱，而是对于别人的一切的宽容，包括他的错误。当然我们并不是无原则的容忍那些忤逆、无耻之罪。我们是要容忍的是错误而不是罪责。错误可以改正，罪责是不可宽恕的，是要接受惩罚的，“恕”也不是无原则的。

相信大家听过这个故事：

  有一天，楚庄王宴请文武百官，宫内的妃嫔们也都出席，大家一起饮酒作乐，听歌赏舞。宴会一直进行到傍晚，天色渐黑，但是君臣兴致越来越高，都不想散去，于是，楚庄王命令在大厅里点上蜡烛，继续喝酒狂欢。楚庄王坐在宝座上放眼望去，只见烛光照映之下，欢歌笑语，人影朦胧，别有一番景致，不禁兴致大发，让自己最宠爱的两个妃子麦姬和许姬到大臣座前，轮流给各位大臣敬酒。

    忽然，一阵风吹来，厅上烛火全被吹灭了，众人都陷入了黑暗之中。这时，许姬感到有人拉住她的手抚摸了一把。许姬很恼怒，顺手就扯断了那人帽子上的缨饰，然后赶紧回到楚庄王身边，悄悄地对楚庄王说：“刚才有人调戏我，我已经扯断了他帽子上的缨饰，一会儿点燃了烛火，大王看看谁的帽子上没有缨饰，就治他的罪。”谁知楚庄王听完许姬的话后，却高声说：“先别点蜡烛了，乘着黑喝酒，多有意思。”于是，大家就在黑暗中继续饮酒玩乐。过了一会儿，楚庄王问：“今天我请大家喝酒，各位喝得高兴吗？”群臣齐声说：“感谢大王，我们喝得非常高兴。”楚庄王又说：“是真高兴吗？咱们不拽断帽缨，就不算尽兴！”大臣们一听，纷纷摘下帽子，扯断帽子上的缨饰。这时，楚庄王才吩咐把蜡烛点燃。众人互相一看，各自的帽子都已面目全非，无一完好，形状非常有趣，不禁都哈哈大笑起来，喝得更加痛快。直到天亮，君臣才心满意足地散去。

许姬回到宫里，非常生气，埋怨楚庄王故意包庇调戏她的人。按照当时的法律，调戏王妃的人是要被处以死罪的。许姬说：“大王这样纵容他们，以后他们还会做更多冒犯您的事。”楚庄王却笑一笑，说：“我请大臣喝酒，目的是为了让大家玩得尽兴。酒后失态，是人之常情。如果我为了这点小事而治大臣的罪，不仅让宴会大煞风景，而且会让大臣觉得羞辱，这就不是我设宴的本意了。”

    后来，楚庄王攻打郑国，有一位名叫唐狡的将军特别勇敢，他冲锋陷阵，斩将夺关，屡建奇功，令楚军士气高涨。楚国军队一直打到郑国的首都方才收兵，楚庄王也因此威名大振。原来唐狡就是在宴会上被许姬扯断帽缨的人，他奋勇杀敌，正是为了报答楚庄王的宽容大度。

这个楚庄王为了包容犯错误的大臣，而命令大家一起扯断帽缨的故事就是中国历史上有名的“绝缨会”，“楚庄绝缨”这个成语也因此产生。即使身为帝王，楚庄王也以包容之心保持了宴会的快乐，也避免了与大臣间的矛盾。如今人们用这个成语劝诫大家要懂得饶恕。

  《墨子经上》中也说过“恕，明也。”这也说明，宽恕是一种十分重要的美德，在如今的社会，在法律范围内的宽恕将可以化解许许多多的矛盾，让人与人间更美好。

（部分参考百度）