《基于国学‘三字经’的小学生养成教育实践研究》

课题研究方案

一、问题的提出

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

 “养成教育”就是培养学生良好行为习惯的教育。它往往从行为训练入手，综合多种教育方法，全面提高学生的知、情、意、行，最终形成良好的行为习惯。

少儿时期是人的一生中可塑性最高、施教最容易的阶段。孩子们心无分别、尘垢未染、真如湛然、性情纯正、心如明镜、先入为主、深入人心、终身不移。正是构成一生性情及人格基础的重要时期。我国是个有着五千年历史的文明古国，东方文化源远流长。《三字经》经典深入人心，能引领学生的言行，让每一位学生都成为文明礼仪小标兵，养成良好的文明习惯，并让这美好的习惯伴他们一生。作为国家基础教育工作者，如何让小学生有层次地、系统地接受国学《三字经》教育，接受和热爱国家和民族的文化精华和文化传统是我们应尽的职责。

1998年9月至1999年6月，香港国际文教基金会与上海华东师范大学教育科学院合作进行了《儿童诵读中国传统文化国学与潜能开发》的相关实验研究，结论是：“儿童诵读国学可以明显、快速地增加识字量；使儿童在记忆的广度和理解方面有显著的提高；提高儿童的注意力；有助于儿童人格成长。”因此我们选择此课题作为我们致力研究的目标。

二、国内外研究的现状以及本课题的创新之处

     近几年，国学启蒙教育越来越多地被我们社会各界人士所认可，而且各界仁人志士倡导了许多活动以弘扬我们的传统文化。

从国内外领域的研究趋势看，台湾 王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来，在台湾，诵读经典教育理论已经被家长及老师所接受，读经的儿童已超过一百万人。从香港澳门到新加坡马来西亚，乃至西方的一些国家，只要有华人的地方，都在开始接受这种诵读经典的教育。

国学《三字经》渐渐被世界人们所重视，教育部也开始关注“国学启蒙”。目前，国学启蒙响应者已有很多，在老一辈学者的关怀下，将会成为新世纪文化教育中重要的组成部分。而且，各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范内推广，也为我们进行研究提供了一些宝贵的经验。

本课题的研究是根据小学生生理和心理的特点，通过国学《三字经》的经典学习，来指导学生的行为习惯养成教育，培养他们良好的道德基础，构建一整套的学习训练系列，并探索一套便于广大小学教师操作的流程。在此基础上，本班主任工作室全体成员，为学好国学《三字经》，指导学生行为规范，探索营造浓厚的教育氛围，并研究如何开发校本课程，把国学更好地渗透到各学科中，来传承我国灿烂的文化而努力进行本课题的实践研究。

三、本课题的研究思路

根据这个课题，我们要研究小学生的生理心理特点，研究当代小学生的一些状况，在此基础上，我们要研究小学生最基础的道德品质及其最基础的行为规范，根据国学《三字经》的内容，把学国学《三字经》如何知道养成教育整理出一套学习的操作流程，动用各种途径（如环境营造、主题队会的召开、家庭教育的配合等）形成通过学《三字经》指导行为的良好氛围，使小学生的道德情操得以培养，认知能力得以提高，行为习惯得以养成。

（一）理论依据

1、现代德育价值观

儿童是道德的主体，而不是道德的容器。现代德育充分关注到生活中的人，关注人与人之间的交往与生活，道德教育本身就是为了提高人的生活质量，引导人们去建构个人完满的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活结构中获得个性的完满，实现的与目的。

2、德育家庭伦理本位论

道德教育回溯到道德生活和人的德性的历史和现实的源头，家庭遵循人伦的“情”与价值的“义”，是伦理的实体。德性以伦理为前提，是伦理的人格体现，伦理以爱为根本规定，家庭是德性的最初诞生地。道德教育理应回归家庭，强化家庭的道德教化功能，富裕家庭更重要的教育和人文使命，弥补学校的刚性限制与远离学生日常生活的缺陷，促进学校与家庭在价值与德育领域的融合、互补。

3、儿童经典诵读理论

《三字经》经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习《三字经》经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。《三字经》经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。心理教育学家的分析研究表明：人的记忆力最佳时期是0—13岁。儿童时期进行《三字经》伦理教育，在人的一生中有非常深远的意义，儿童在这样的时期接触最具智慧和价值的经典，会在儿童幼小的心灵中产生润物无声、潜移默化的效果，可以培养儿童仁义敦厚和高尚的人格，会开启儿童未来创新思维的火花，从而奠定一生高远的智慧和优秀的人格基础，使儿童更文雅，更具文化气质。

4、《语文课程标准》指出：“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”、“培育学生热爱祖国语文的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格。《语文课程标准》还把课外阅读中华优秀传统文化作出了量化要求。

（二）实验遵循的原则

我们在用《三字经》对小学生进行养成教育的实践研究中，除应遵循情景创设原则、循序渐进性原则、合作性原则、探究性原则外，特别应重视以下几个原则：

1、去粗取精，精选精读原则

中华经典是浓缩了中国古代人文自然知识结晶的精华, 是中华民族智慧的结晶。对其中合理的积极的成分，加以吸收为我所用，对其中落后的、消极有害的成分加以抛弃。首先选择对学生身心健康发展有利的、内容积极向上的篇章让学生诵读,通过诵读实现对小学生思想道德教育的目的。其次,选择符合小学生的理解与接受能力以及年龄阶段特点,背诵的《三字经》这一本经典材料来诵读,分年级进行，按照由浅入深、循序渐进的顺序安排诵读内容。

2、注重过程， 渐得渐悟原则

培养小学生优良品德应在诵读经典的过程中慢慢渗透，是潜移默化的过程，不能急功近利，更不可能一蹴而就。而教育的结果也会根据学生的的不同情况在变化。它不以解决学生的全部道德问题为宗旨，而是教会学生从小树立正确的人生观，价值观，自觉遵守社会公德，从而影响身边的人，扩大教育的范围。小学生毕竟处于一个身心发展的上升时期，心智还不完全健全，理解能力有限，对于经典诗文深奥的道理，凝练的语言理解与把握起来必然困难。经典诵读，并不强求深入理解，允许“不求甚解，渐得渐悟”。

3、学生自主，教师主导原则

    允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。既要让学生将经典诵读当作自己的事去做，自主的安排诵读的时间与内容，又要让学生有成就感。教师只用略加点拨把诵读内容与养成教育结合起来。

4、培根固本，立足发展原则

我们开展经典诵读教学的根本立足点还在于学生的全面与长远发展，因此，帮助学生从小养成经典诵读的习惯，培养他们热爱经典、享受经典，形成经典诵读的兴趣才是根本。应从点滴抓起，多鼓励、少批评，鼓励教师和学生都能探索到新的教法和学法。把课题真正建立在促进教师和学生共同发展的基础上。

四、本课题研究目标和研究的内容

（一）研究目标

通过本课题的研究构建小学生通过《三字经》进行养成教育的一套序列，形成一套方法，从而培养学生高尚的爱国主义情操，优良品质，为孩子的健康成长奠定良好的道德行为基础。

（二）研究的内容

     1、构建小学生养成教育活动的一套系列，形成适合小学生养成教育的一套方法，将《三字经》作为本课题组实验材料。

2、寓经典诵读与学科教学之中。尤其是语文学科的教师和思品社会学科的教师挖掘经典知识点，并在课堂教学中组织重点讨论，产生了良好的教育效果。

3、营造“国学教育”育人环境，让经典育人“润物无声”。

在校园文化环境建设上，学校进行了精心设计，整体规划，分块布局，处处体现国学教育特色。我们在学校教学楼的所有学生经过的墙壁、走廊上及教室里张贴了国学《三字经》经典的宣传牌，这正体现了“随风潜入夜，润物细无声”的意境。家校结合，形成教育合力。

4、开展国学经典体验式系列实践活动，深化养成教育。

每周固定时间确定为活动时间，设计多种形式的诵读活动，提高学生诵读积极性，达到养成教育之目的。

（1）开展家庭诵读比比看活动，孩子和家长共同受益，共同成长，活学活用国学经典，搭建平台，寻找机会让学生多接触国学经典，使国学《三字经》经典诵读活动能够起到丰富学生的课内外学习生活。

（2）经典诵读我能行 ：组织“中华经典《三字经》诵读会”、“师生同诵读”、“诵读小小擂台赛”、“诵读大考场”等活动，开展“读读国学《三字经》说说故事”、“读读国学《三字经》谈谈感悟”、“读读国学《三字经》践行动”的小品、故事、歌咏、表演等活动。

5、经典诵读与激励评价相结合，发挥养成教育之功效。

现在许多学校都重视学生行为规范的评比活动，通过各种形式的评比活动，达到养成教育之目的。

五、本课题研究的主要方法

1、文献研究法：参考国学经典著作，提炼适合小学生使用的理念，运用于教学实践。

2、调查研究法：通过家长会给家长发放调查问卷，与家长面谈或电话访谈等形式，了解学生言行方面的缺失。通过向学生发放调查问卷，面谈、QQ聊天、心理咨询等方式，了解学生思想现状。

3、观察法：利用各个学科课堂教学时间或重大活动，观察学生在言行举止方面的表现并记录在案，便于解决相关问题。

4、实践研究法：采用边研究边实践边修改边提升的方法，在实践反馈中不断提高研究质量。

5、对比研究法：此方法应用于研究学生在学习国学《三字经》经典前后思想、言行等方面的变化。

六、本课题研究实施步骤（课题预计从2014年3月至2015年2月）

（一）第一阶段：准备阶段（2014年3月——2012年5月）

1、班主任工作室根据研究方案确定研究课题。

2、参加实验的班主任配置国学《三字经》书籍。

3、班主任工作室讨论研究开题报告。

4、班主任工作室聘请专家指导进行开题论证会。

（二）第二阶段：实施阶段（2014年6月——2014年12月）

1、工作室根据立项课题实施研究型活动。开展经典诵读活动。利用晨读和午读20分钟经典诵读晨读，开展班队活动课等。

2、各位参加实验的班主任按开题报告认真实施并注意积累资料。

3、班主任工作室在专家指导下，在学习实践的基础上进行阶段性总结，并写出工作报告

（三）第三阶段：总结阶段（2015年1月——2015年2月）

1、工作室实验材料汇集，进行分析研究。

2、在专家的指导下写出结题报告。

3、班主任工作室请专家进行结题报告会。

七、本课题研究成员及分工

理论指导：杨麟 郭廷勇 梁世累

组长：蔡庆勉

负责开题、结题报告的撰写，课题研究过程的组织和方案设计及课题资料的上传等。

课题组成员

负责课题的具体实施、公开课的组织、实施和资料的收集撰写阶段性的经验总结等。

各成员姓名、工作单位及研究切入点：

姓名	学校	切入点内容
蔡庆勉	南坪小学	于《三字经》的学习重要性与诚实守信的一点思考
潘小燕	龙港二小	《三字经》诵读与语文、品德教学的融合
方海霞	马站小学	诵读《三字经》转化学困生 重新解读《三字经》，使其融入当代家庭教育
林建红	马站小学	诵《三字经》，学好榜样 读《三字经》养勤学好习惯
彭盛杰	南坪小学	共读《三字经 》落实养成教育

八、预期达到的效果

1、使校园环境、班级环境更具有育人气息。《三字经》经典无处不在，无时不有，既有无声地熏陶和感染，更有有形的地引导和教育，处处凸现中国传统文化的魅力，让校园书香盎然，国蕴飘香。

2、师生道德素养和行为习惯明显提升，对学过的国学《三字经》能诵、会讲、能行。实验教师各方面素质有所提高。学生开阔了胸襟，养成了良好的行为习惯，培养了开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

3、能给孩子们以精神上的滋养、激励、慰藉和启示。在无声的滋润与熏染中给孩子重要和深远的影响，达到正礼修身育人的目的。经典教育深入到课内，渗透到课外，贯穿于教育教学活动和育人的全过程，使学生具有了深厚的文化积淀，使经典育人“生根开花”。

4、国学《三字经》经典教育使整个校园里充满了国学教育的气息，让学生在潜移默化中学会了做人的道理。经典育人就是这样“润物无声”的让学生的道德品质发生了质的升华。

九、研究经费及保障

1、本课题有“苍南县蔡庆勉小学名班主任工作室”专家组的指导，会给我们作理论指导。

2、建立健全课题组，加强管理，严格按照县课题研究管理办法的规定规范管理，制定并逐步完善研究制度。

3、以新课标精神为指导，组织实验教师学习有关文章，加强实验教师之间的协作与交流，树立正确的教师观、育人观，构建学习型课题科研小组

4、积极争取各级领导对该课题的重视，为课题研究提供充足的人力、物力、财力支持。聘请专家上门指导或选派课题组教师外出学习。

5、本课题有“苍南县蔡庆勉小学名班主任工作室”专家组作专门指导，还聘请其他省市著名德育专家进行指导。课题小组研究人员有着比较丰富的实践经验，具备较强的科研水平和能力，并获得了许多研究成果和奖项或参加了多项课题研究，具有良好的相关研究的基础。所以我们有信心搞好这项实验的研究。