今天我们去王舍城的灵鹫峰, 王舍城的灵鹫峰是玄奘当年历经千辛万苦，最终要到的极乐西天！

王舍城的灵鹫峰是释迦牟尼曾宣讲佛法的地方，讲述的经中包括著名的摩诃般若波罗蜜多心经。释迦牟尼逝世后，弟子们曾在此举行第一次结集。我们包了一辆塔塔小轿车，用一天的时间去游览王舍城 Rajgir。全程包车，报价3000卢比。

 

早晨7：00发车， 下午5:30汽车回来。。。

180公里，中午10：30分到达王舍成。

去王舍城的道路沿途，

 

铺满了青青的田园，

黑黝黝的孩子们光着脚板，来往的车辆。

二个小时后，车在一座小山前停下了。

光的山头，衬着一些矮小的杂树，模样可太不起眼了！便是眼前这座灵鹫山。

这就是《西游记》中所提到的大名鼎鼎的”西天灵山”噢。是佛陀在王舍城雨季安居时期，除了竹林精舍外，另一个常住说法的地方。

玄奘法师的《大唐西域记》卷九这样记载：“宫城东北行十四五里，至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法。”

 

《法华经》寿量品曰：“众生见劫尽。大火所烧时。我此土安稳。天人常充满。”

王舍城现在已经不存在了，只留个沿用其旧名的小村。

当年盛景非凡，是一片风水宝地，佛陀长年在此逗留。

有书称，此地“有五山周匝峻固，其地平正，生草细软，好花遍地，种种林木，花果茂盛，温泉浴池，皆悉清净。”

所谓五山是小丘陵。现在丘陵仍在，城池不存，但从远处能看到山包上片断的残墙。

玄奘来时，称此地有“羯尼迦树遍诸蹊径，花含殊馥，色烂黄金，暮春之月，林皆金色。”在王舍城没看到这种树。

路过灵山桥

一路攀登，

恰遇几个佛教徒。他们那种的淡定气质，显然基于内心的深刻信仰和强大力量。

半山还有石室，相传曾为佛祖栖身之所。

石室内壁贴满了金箔，让我觉得有点可惜。那几个佛教徒当然极为虔诚地双掌合十，沉思良久。

 

贴金箔的石室，传说中的佛祖居所。

玄奘大师还曾在这座小山上闭关过1年，只是不知道哪个是他修行的洞穴，或者也早已经被杂草淹埋了吧。

绕着巨石拾阶而上，便见巨石顶端，鹫形灵石或振翅欲飞、或收翅而伏，面向一方小小的平台，作守护状。

 

没有七宝围绕，没有金碧辉煌的寺院镇守，只有一圈尺把高的红砖围绕。当年受伊斯兰教入侵，灵山完全败落，荆棘丛生、野兽栖息，直到1903年被发掘出来，直到现在慢慢恢复风貌。

讲经台显然也是新近修起的，照例挂满了藏文的经幡。仅十几个平米面积，想来当年佛陀的听众也不多。

 

连王舍城、鹫峰的具体位置都是依靠《西域记》大致界定，至今仍有疑问，哪里就能说清山中某个洞的方位呢。

鹫峰是王舍城周围五山中最高的一座，但爬到山顶也不到一个小时。、

 

物是人非。现在连物是不是都难讲了。

 

孤标特起的灵鹫峰，

又见经幡处处，

 

顶上平台即是传说中的佛讲《法华经》处。

 

玄奘说，鹫峰“孤标特起，既棲鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色。如来御世，垂五十年，多居此山，广说妙法。”

 

坐在高台之上，远近景色尽收眼底，多少有点“登东山而小鲁”的感觉。

何况《法华经》被认为所有佛经之首，是天台宗立宗之本，鹫峰因此成为众多信徒的圣地，甚至超过伽耶。

 

自讲经台而下的这条石路，是摩羯陀国频婆娑罗王为方便闻法而修建。

中国晋朝高僧法显和唐玄奘也曾到此云游，这条短短的道路，留下了多少高僧大德、罗汉、菩萨的足迹啊，今天我是何等有幸，在二千五百年后，沿着他们的足迹漫步。