夏河拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，

意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。

拉卜楞寺坐落在大夏河北岸，座北向南,
西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，
大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。

拉卜楞寺有着长达7公里的藏区最长转经廊，
这转经长廊是围绕着整个寺庙的，7公里长廊名不虚传。

在藏区，转经是藏民们每天必做的“功课”，
一早一晚，都是要出来转经的。

转经的不仅是老年人，年轻人也会来转经。在藏区，人人信教，信仰是深深植根于他们心底、渗透在血液中的。
藏民们就这么每天不停的转啊转，对于不识经文的他们来说，转经就是一种念经的方式，这是一种通过转经筒来诵经的方式。

转经筒，又称“嘛呢”经筒，是藏传佛教的主要法器之一,与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们制作了转经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，就积累一份功德。
不为今生有福，只为来世转运，这就是藏民们的精神支撑。

拉卜楞寺是较早对外开放的寺庙，同时也意味着进门要收银子，重要的地方派有专门的喇嘛守在门口售票。

门票40元，喇嘛做讲解，讲的非常好。

喇嘛做讲解，讲的非常好。

1709年创建，经过历代寺主嘉木样活佛和广大僧俗教民的不懈努力，目前已成为包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院。

并在其发展过程中形成了独特的藏传佛教文化。其中包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等，是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，这里的僧侣达到4000多人。

这里的学院也不挂牌，不像我们大学，每个学院都挂着牌子，哪里是哪个学院没真正搞明白。

最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。

除各学院的经堂外，拉卜楞寺还有众多佛殿，佛殿是僧众诵经和信徒朝拜的场所，较为著名的有宗喀巴 佛殿、千手千眼观音殿、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、绿度母殿、白度母殿、寿安寺、悟真寺、普祥寺、图丹颇章和护法殿等。

拉卜楞寺除有各个学院、佛殿，寺庙外，尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑，整个寺区就是一个设施齐全的藏区小社会。

酥油花、唐卡的制作、绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。

酥油花殿的到门，其貌不扬

闻思殿，又称大经堂，是会议的场所，今天正遇到喇嘛*试。

寺庙又有着严格的规矩，想进去了解一下被拒之门外，只能是无奈的在门外“联想”。

在殿外的小猫，仿佛被殿内的经声打动，两耳不闻。。。。

虽时值正午，还是不甘心就这样结束，继续在僧舍区转悠。
在藏区寺庙，僧舍一般都是僧侣们自建的土房子，
和庙宇经堂的金碧辉煌相比，那是有着天壤之别的。
藏民们把最好的东西都捐给寺庙，而自己则过着很简朴的生活。

在我们眼里，喇嘛是个很神秘的群体，其实他们和我们一样，都是在现实中生活的普通人，只是他们所处的环境不同、所做的工作不同、所研修的内容不同罢了。

在后山看拉卜楞寺与前山不同，脚下是僧舍，远处是寺庙，僧舍的简陋与寺庙的建筑形成了鲜明的对比。

在拉卜楞寺除了在寺区感受藏文化的厚重和欣赏藏族建筑的精美，我更喜欢欣赏寺区以外的景色。

大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。

在夏河镇区午餐，午餐后不甘心休息，去夏河街上转悠。

我原来以为夏河县居住的都是藏族，直到从街上看到这个清真寺我才知道夏河是个多民族聚居的县。