上面说到的“同时”问题，如何做到同时，或如何认定两件事件是同时的呢？

若两件同时事件在同一地点，那就等同于一件事件，无需去讨论。所以，要认定是否同时，一定指的是异地的两件事件。例如，百米跑赛，终点记时员按表，必须与起点发令员开枪是同时的。记时员不能听到枪声再按表，而是看枪冒烟按表。因为人们认为光不需要传播时间，认为冒烟与按表是同时事件。即便是考虑光速问题，但光速很大，传播时间很短，可忽略这个时间。然而在高速问题中，假如运动员奔跑的速度与光速接近，那么看到冒烟再按表的做法就有问题了，按表比开枪晚了的时间不可忽略。再如，在我国都是用北京时间，我们按广播、电视来校准钟，广播、电视信号需要传播时间，即使我们都对准了，北京的12点28分16秒与牡丹江的12点28分16秒也不同时。所以，我们必须严格定义什么才是“同时”。

      下面看两个不同参考系的问题，还是看列车与地面的问题。车上人认为车头车尾接收到光信号是发生的两个同时事件，地面上人认为是分先后的。车上人说地面上人胡说，地面上人更坚持己见。车上人会说我车头和车尾分别放了两个钟，两个钟事先是校准的，我进行了严格的测量。而地面上人更会说，我不仅放两个钟，我可以沿路连续的各个位置都放了钟。车上人说，你那些钟事先都没校准，地面上人坚持说我的钟绝对事先校准了。围绕钟是否校准的问题，分歧还很大！

       看来，认定“同时”的问题，也就等同于校准钟的问题，校准钟的问题，也就是两异地的“同时”的认定问题。两地的钟是否校准，必须是同一个参考系上异地的两个钟，不同参考系的两个钟不存在校准与否的概念，因为不同参考系的时间流逝都不同，何谈两个钟是否校准，即便此一时校准了，而彼一时也又错开了。同一参考系上两个钟校准了，也是相对的，只相对本参考系而言是校准了，别的参考系是不认可的，在钟是否校准的问题上，两个不同参考系是永远不能达成一致意见的。

       那么在同一参考系上，放在A、B两个不同地点的钟如何校准呢？像电影里那样，在司令部开会(同一地点)，大家都把钟(手表)校准，然后再分开各自回到各自的战斗岗位上(不同地点)，就说已经把钟都校准了，在相对论问题中这是不行的。因为各自分开的时候，要运动，运动的速度过大，甚至还有加速和减速，距离又过远，当初“校准”的条件在分离的过程中早被破坏。所谓一个参考系上的钟，必须是与参考系固连在一起。如果钟相对参考系运动，只要一动，它就立刻不属于这个参考系，它的走时立刻与本参考系相固连的钟的走时出现差别。后面还要讲到动钟变慢的问题。

        正确的做法是:A、B两处的钟都不要动（固连在同一参考系上），找到A、B连线的中点，在此点发一光亮，A、B在接到光信号瞬间校准各自的钟。这才叫“同时”，这才叫“校准”。这个校准，这个同时，也只相对本参考系而言，别的参考系不认可。

       看来，校准钟问题与同时问题二者是本质相同的一件事，这都与光的传播问题紧密相连，即与光速不变的性质紧密相连。在同一参考系上两异地的事件的同时，是针对本参考系而言的，用光传播来度量出来的。或者反过来说，站在两地的中点，接受两地发来的光信号，若同时收到光信号，说明两地发光的事件是同时事件。对站在中间的这个人，有两点要求，第一，这个人不能动，他必须也是与参考系固连的。第二，他必须站在两地的中点。这样，他的判断才是公正的。显然，他只属于本参考系，他认可的所谓的同时，别的参考系上的人是不认可的。