成绩不算亮眼。

6天，1.9亿。

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来源：猫眼票房

豆瓣评分5.1。

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据说全片最大的亮点，就是女配角刘承羽的颜值。

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甜归甜。

但许多人还是觉得，远不及当年《卧虎藏龙》，眼里有叛逆的玉娇龙。

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可以说，《卧虎藏龙》是不少人心中的武侠片最佳——包括Sir的好基友@罗罔极。

但在他看来，把《卧虎藏龙》视作武侠片，是不对的。

为何不对？且看。

 文/罗罔极

《毒舌电影》 已获授权

《卧虎藏龙》一直是我最爱的电影之一，我曾反复认真看过五遍。

是时候为它写点什么了。

 

《毒舌电影》有篇文章说，观看《卧虎藏龙2》的正确方式是——

 

将之看做是一部全新的影片，而非《卧虎藏龙》的延续。

 

虽然我还没看过《卧虎藏龙2》，但以我对袁和平，李安的了解，以上说法应当是对的。

 

我对《卧虎藏龙2》不抱太大希望，袁和平虽然是世界泰斗级的武术指导，但，武术不能等同于武侠，武侠不能等同于电影。

 

袁和平在电影指导方面的欠缺，从前作《苏乞儿》就尽显无疑。

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我很好奇，袁和平究竟是在何等心境下，敢于接拍这部电影的续集。

《卧虎藏龙》取得的辉煌成就自然毋庸置疑。

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而我认为，它作为一部中国的武侠电影，之所以能得到奥斯卡奖的青睐，是因为：

李安的武侠世界与其他中国电影人不同。

 

我们就拿另一个具有代表性的武侠电影导演徐老怪（徐克）作个对比：

 

徐克的武侠世界，讲的是“情义”。

对酒当歌，人生几何。杀心无端起，快意解恩仇。

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李安的武侠世界，讲的是“情欲”。

人生在世，乐日无多。我心自忧愁，爱恨难割舍。

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李安于1991年拍摄的电影《推手》，任谁来看都会认为它是一部家庭片，

但李安却一直说《推手》是一部功夫片——

因为真正的功夫片，不是讲打斗，而是讲内心的争战。

 

如果说把李安和张艺谋列入“武侠导演”的行列里，

那么，徐克、袁和平就是“传统武侠”的代表。

而李安、张艺谋则是“文人武侠”的代表。

我认为，《卧虎藏龙》的最精彩之处，不仅在于浓郁东方色彩的写意江湖。

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还在于，人物内心世界的情感刻画。

我倒是喜欢像那些

侠义小说里的英雄儿女

就好像你和李慕白一样

结婚固然是喜事

要是能够自由自在地生活

选择自己心爱的人

用自己的方式去爱他

那才算得上是真正的幸福

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《卧虎藏龙》的故事主题，其实是中式封建思想（压抑）与西方浪漫主义（释放）的结合与碰撞。

电影中的每一个主角，在内心深处都被一座牢笼囚禁着，而这座牢笼，就是封建世俗社会与传统儒道思想。

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俞秀莲自小与孟思昭定亲，而后孟思昭为救其结拜兄弟李慕白，被对手一刀杀死。

之后，俞秀莲与李慕白一同共事许久，彼此逐渐情投意合。

但是，两人都一直坚持要“对得起”已故的孟思昭，表示不能忘记那“一纸婚约”。

就因为这，真心相爱的两个人，苦熬数年，不得相守。

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他们没有错。

错的，是一生“该服从的”道德与礼教。

错的，是囚禁人性的社会牢笼。

李慕白是江湖上赫赫有名的大人物。

在玉娇龙面前他是教育家，在碧眼狐狸面前他是正义使者，在世人面前，他是清心寡欲的侠之大者。

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但李慕白心里清楚，他一生永远无法达到武当门人追求的最高境界：解脱得道，圆寂永恒。

他无法达到，他师父江南鹤，也无法达到。

因为他们心中有欲，只不过，一直在压抑。

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李慕白的师父江南鹤，被碧眼狐狸诱入房纬，在与碧眼狐狸交欢过后，却不肯交出武功秘籍，结果被碧眼狐狸偷袭杀死。

而李慕白，一生压抑自身情感，被动地充当禁欲者，不敢越过“规矩”的雷池一步。

结果，白白浪费掉自己人生。

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认真看过电影的人都清楚，李慕白爱的其实不只是俞秀莲一人，还有玉娇龙。

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玉娇龙对待罗小虎的爱情态度大转变，主因固然是不愿与自己父母为敌，但其中也有李慕白的因素。

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罗小虎表面上像一头沙漠孤狼，而心底却是一个简单、率真的大男孩，玉娇龙曾与他陷入少年般的热恋。

他曾对她说——

小的时候，有一天夜里，我看见天上落下千万颗的星星。我想， 它们都落到哪里去了？我是个孤儿，我就一个人去找星星。我想，如果我骑马到了沙漠的另一头，我就可以找到它的。从那以后我就一直在大漠中奔驰。 

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但当李慕白出现在玉娇龙面前后，她才懂得了，什么是真正的男人。

少女总是会爱上比自己强大的、能保护自己的男人，而罗小虎显然不具备这个本事。

李慕白和玉娇龙都清楚自己心中所欲，但没人敢于道破，至于原因，我想所有中国人都明白（西方人未必明白）。

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李慕白是长者，同时是道家，玉娇龙是晚辈，同时是官家。

如果他们两个人在一起，那可真是“贻笑大方”，两人以后也难以在“世间”立足。

师徒暧昧，在古代就叫“乱伦”——

这也是杨过和小龙女被江湖中人所不齿的原因。

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所以，在传统礼教社会中，许多人的情感只能被压抑、永远埋藏心底。

压抑只会让感情更强烈。

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李慕白荒废半生，直到影片开始时他才真正明白“压抑只会让感情更强烈”，所以他开始追求俞秀莲。

他对俞秀莲说："这次闭关静坐的时候，我一度进入了一种很深的寂静，我的周围只有光，时间，空间都不存在了。＂

俞秀莲：“你得道了?”

“我没有这种感觉，因为我并没有得道的喜悦，相反地，却被一种寂灭的悲哀环绕。这悲哀超过了我能承受的极限。我出了定，没办法再继续。有些事，我需要想一想。”

“什么事？”

“一些心里放不下的事。”

人欲，就是李慕白心里放不下的事。

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人到中年的他，才懂得“道”根本不在他触所能及的地方。

李慕白永远无法得道，因为他放不下人欲。

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当李慕白想从“超凡脱俗”的人生境界中脱离出来，重回“人间俗世”时，他不知道，一切为时已晚。

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中华民族的骨子里有一个特性，就是把面子看得比里子更重要。在李慕白身上，这种特性被体现得淋漓尽致。

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而玉娇龙，是与李慕白完全相反的角色。

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我曾看过一本美国人写的书《经典人物原型45种》，其作者把玉娇龙这个角色的原型归类为“问题少女”。

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和李慕白的大义凛然截然相反，玉娇龙从小就心机极重，她没有把武功秘籍上面的字尽皆告诉碧眼狐狸，而是自己偷偷练习。

在世人眼里，她是玉家引以为荣的大家闺秀；而在心底里，她一直在策划该如何从家里叛逃出去。

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这就是毒。

中国古代的女性，一生命运都是由天注定的，自己无法左右。

玉娇龙跟随父亲在新疆与京城之间来回往返，到头来又要被迫嫁给一个“大户人家”的窝囊废，因此她想要逃离出去，此乃人之常情。

“沙漠孤狼”罗小虎让玉娇龙体验到了情爱的快感，也让她明白了自由生命。

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所以在那之后，她下定决心不再随波逐流，继续苟活。而是勇敢前行，挣脱牢笼。

玉娇龙这个角色，极符合西方人的思想与审美。

她敢爱敢恨，敢于反抗权威，为了能圆自己乌托邦式的江湖梦，她不惜背离家庭。

玉娇龙和另一个符合西方人审美的中国女性很像。

萧红。

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《黄金时代》中汤唯饰演的萧红

她们都是从小才华横溢，生在统治阶级家庭，却又都不安于世。

我甚至一度怀疑，在创造玉娇龙这个角色的时候，作者脑中有没有浮现出萧红的影子。

和萧红一样，玉娇龙终于踏上了她梦寐以求的江湖路。

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但玉娇龙错了，她把武侠小说里的乌托邦误当作真实的江湖。

她以为逃出宗社，步入江湖，她就获得了自由。

她不知道，江湖也有江湖的“规矩”。                

                                            

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江湖不只是武侠小说中的刀光剑影、儿女情长。

还有李慕白和俞秀莲身上背负的责任与规矩。

真实的江湖，远没有那么好玩。

走江湖，靠的是讲信、讲义。

应下来的，就要做到。

不讲信义，可就玩不长了。

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玉娇龙不知道，她拼了命想要走进的那个江湖，却是李慕白和俞秀莲想要挣脱的牢笼。

宗派是虚名，剑法也是虚名，“李慕白”就是虚名。

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不幸的是，玉娇龙还是走进了虚妄的江湖。

当她意识到这个世界的残酷，师娘碧眼狐狸视她为敌仇，一心想要杀死她时，她后悔了。

但江湖没有回头路。

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她也不可能再回到罗小虎身旁，因为青春的萌动早已逝去，历经如此大起大落，她的心中只剩下悲伤与寂寥。

江湖不能给她自由，唯有纵身一跃，才能获得她所追求的，完全的自由与解放——

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