内容提要：钴鉧潭在愚溪路边，是溪水潭；小石潭水尤清冽，是泉水潭。《小石潭记》遗址在愚溪溪湾的北岸上，四面环合的竹树林中。潭西南而望，是在小石潭的西南岸“面向西北”的“山泉上游”而望。

关键词：愚溪北岸  小石潭  水尤清冽  竹树环合

清代林纾《柳文研究法》认为，柳宗元《小石潭记》是“一小小题目，至于穷形尽相，物无遁情，体物直到精微地步矣。‘潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见’；此中不必有路，特借之为有余不尽之思。至‘竹树环合，寂寥无人’，文有诗境，是柳州本色。”

湖南省文物考古研究所2013年公布的《柳宗元〈永州八记〉遗址群》（柴涣波执笔）认为：《小石潭记》遗址应在溪湾拐折的“钴鉧潭”石刻处。

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      图一  2013年考察报告截图：愚溪溪湾的小石潭遗址

根据《小石潭记》原文：“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”如果站在溪湾的拐折处“西南而望”，愚溪在视野内正好呈现一个北斗星的形状，字字贴切，十分形象。而现在有关单位认定的“小石潭”，基本上是一条直直的溪，即使勉强称作潭，也看不到文本所描写的诸多特征：其一，“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”这是描写沿榛莽的山脚沿溪到此，听到泉水入溪的声音；因为是“细响”，用“佩环自然相碰发出的声音”来比喻很贴切。从现场看，上方正好有龙兴寺井，在北岸断面上，尚有一股自北注入溪中的细泉，即相类似。其二，“伐竹取道，下见小潭。”这表明是从地面向下，在河床中发现小潭的。这个“小石潭”不在别处，正是人们普遍认定的“钴鉧潭”本身。其三，“全石以为底，近岸卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”此处河床全石为底，南岸的岩石，有从潭底“卷”出来的感觉。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”这种景象在秋冬静水季节，是经常有的。其四，“犬牙差互”，是愚溪“沿岸溪石”形貌的“普遍特征”。因此，应将“钴鉧谭”石刻所在地，重新订正为“小石潭”的真正所在。

按，《零陵县志》（1992年版）第二十五篇《永州八记旧址》：“钴鉧潭在河西柳子庙右侧，现愚溪水电站附近。潭底是天然岩石，凹陷深湛，形如古代熨斗，故名。岸边石崖上，刻有‘钴鉧潭’三字。两岸竹树繁茂，潭水清澈。潭北岸上端悬崖下，有泉四季流淌不歇，春夏水盛时，一泓清流直坠潭中，有声潈然。柳文‘行其泉于高者而坠之潭’，即此泉。”

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图二  2011年有关单位重新认定的鈷鉧潭与潭西小丘遗址

北宋元祐间，邢恕为永州仓监，数游愚溪，作《题愚溪》诗，寄刻于朝阳岩：“溪流贯清江，湍濑亘百里。龙蛇几盘纡，雷雨忽奔驶。石横渠状穿凿，怪力祖谁氏。突如见头角，虎豹或蹲峙。横杠互枝柱，小艇俄纷委。苹藻翳泓澄，松竹荫崖涘。两山束鸟道，侧岸数鱼尾。缭然闭深幽，梵字叠危址。锺呗杂滩声，亭台森水底。凭栏几游目，杖策时临履。酒杓间茶铛，棋枰延书晷。放怀得天倪，清啸谢尘滓。忽忘儿女缚，似接嬴秦子。顾予拙谋身，霜鬓飒垂耳。雅意在延龄，丹砂夙弃饵。焉得兹结庐，帐念远桑梓。”

清代徐显尊《游钴鉧潭》诗云：“胜迹依前辈，名留钴鉧潭。乱云迷野径，丛竹掩茅庵。树接芝岩外，泉分冉水南。柳州愚不返，风雪怅烟岚。”句中的“胜迹依前辈”，当指柳文《钴鉧潭记》；“名留钴鉧潭”，当指愚溪北岸石刻“钴鉧潭”三字。“泉分冉水南”之“泉”，当即北岸丛竹掩映中的山泉；而此泉下注愚溪的原始出水口，正位于“勒字石崖”东侧。

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图三  有关单位认定的“小石潭”是一条直直的溪

2010至2011年愚溪清淤期间，有关单位在溪湾西岸一侧进行唐代遗址考古发掘，重新认定：自溪湾北岸勒字岩起，南至溪湾以南90米水域为“鈷鉧潭遗址”，潭的西南岸一带为“潭西小丘遗址”，潭西小丘以南170米处为“小石潭遗址”。

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图四  有关单位认定的鈷鉧潭、潭西小丘、小石潭遗址相对位置

笔者以为：“钴鉧潭遗址”与“《钴鉧潭记》遗址”是两个不同的考察对象。

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图五  鈷鉧潭遗址在“西山山口”以西

其一，根据《钴鉧潭记》：“钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行；其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。”参考《愚溪诗序》“余以愚触罪，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”；以及《袁家渴记》“由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭”的陈述，可明《鈷鉧潭记》“有树环焉，有泉悬焉”的“悬泉”潭址，原为“其上有居者”的旧居，柳子买得以后，随即“崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭”的“鈷鉧潭”；亦即《愚溪诗序》的冉溪“尤绝者”；《袁家渴记》的冉溪“鈷鉧潭”。然而柳子毕竟是将冉溪更名为愚溪，而其“愚溪”“冉溪”“灌水”，实即《钴鉧潭记》“冉水”。

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图六  康熙《永州府志》愚溪图

顺及，考察报告以北岸珍珠岭向东南延伸的“山脚”余脉为根据，拟定西山“山口”的位置，应位于愚溪第一个转折处的北岸。这一结论不符合柳文原意。所谓“山口”，是位于两山之间的“隘口”，特指两山山脊连线的“最低处”。《钴鉧潭记》：“钴鉧潭在西山西”；《钴鉧潭西小丘记》：“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭”。如图五所示，这条“西北道”上的西山“山口”，应位于珍珠岭与粮子岭山脊余脉的交会处。又如图六所示，愚溪南岸的“愚亭”与北岸的“柳子庙”之间，即今柳子桥所在地。因而以此“山口”为界，由北岸西向而行，至于“愚溪井泉”处，便是“西山以西”的钴鉧潭遗址；而由“愚溪井泉”东向而行，转过柳子庙前柳子桥处，柳子庙以东的“半条柳子街”，已属于“西山以东”。

又据范成大《愚溪》诗：“愚溪在零陵城对岸，渡江而至。溪甚狭，一石涧耳，盖众山之水，流出湘中。一水弯环罗带阔，千古零陵擅风月。取名如许安得愚，因病成妍却奇绝。至今镜净不可唾，犹恐先生遗翰墨。泽及溪流不庇身，付与后来商巧拙。我欲扁舟穷石涧，春涨未生寒濑咽。纷红骇绿四山空，惟有风篁韵骚屑。清溪东去客西征，钴鉧潭边聊驻节。何时随汝下潇湘，归路三千橹伊轧。”《戏题愚溪》：“碧湍漱白石，沄沄复汤汤。既为人所愚，安用尔许忙？我昔曾经过，重来已三霜。无事趼双足，奔走宁非狂。溪流到江平，翻笑客路长。岂不有岁晚，乞身还故乡。”以及《骖鸾录》：“二十二日渡潇水，即至愚溪。亦一涧泉，泻出江中。官路循溪而上，碧流淙潺，石濑浅涩不可杭，春涨时或可，所谓‘舟行若穷，忽又无际’者，必是汎一叶舟耳。溪上愚亭，以祠子厚。路旁有鈷鉧潭。鈷鉧，熨斗也。潭状似之。其地如大小石渠、石涧之类，询之，皆芜没篁竹中，无能的知其处者。”

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图七  愚溪石埠头的“路边鈷鉧潭”遗址

仅就《愚溪》“清溪东去客西征，钴鉧潭边聊驻节”诗意而言，其文“溪上愚亭，以祠子厚”的愚亭，应在今柳子庙西南侧；而“路旁有鈷鉧潭”的“官路”，可与《钴鉧潭西小丘记》“山口西北道”两相印证。所以，其文所记“鈷鉧，熨斗也；潭状似之。”其诗所拟“纷红骇绿四山空，惟有风篁韵骚屑”，也应视为“亲历亲见”的现场实录。而“清溪东去”是指溪水流过钴鉧潭 ，“客西征”是指范成大已经走过“山口”，到了“西山西”的鈷鉧潭，而且还要由此处循官路西行。

《愚溪诗序》：“愚溪之上买小丘为愚丘”。此句“愚溪之上”，其句意相当于《钴鉧潭西小丘记》“潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁，梁之上有丘焉，生竹树”的“潭西二十五步”。故诗序“愚丘”，实即丘记“鈷鉧潭西小丘”。“自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖正出也。合流曲屈而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池”；“池之中为愚岛。”此四愚，皆在“愚丘”东北方向，应位于今柳子庙以西，北上珍珠岭坡道的西侧。“愚池之东为愚堂，其南为愚亭。”此二愚，皆在愚池之东，则“愚堂”原址当在今柳子庙西侧高坡上；而“愚亭”原址临溪，应在今柳子庙西南侧。以上“六愚”，皆为柳子新筑。由于柳子当年于此处“耕野田”而“圃堂下”；并且“穿池可以渔”。所以塞“愚沟之隘”所成的“愚池”，其位置不会下至张绪伯先生所拟“愚亭”之北，石埠头的“愚溪井泉”处；其中的“穿池而渔”道理，宜显而易见。

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图八  《鈷鉧潭西小丘记》“潭西小丘”遗址

其二，关于“《钴鉧潭记》遗址”。柳文《钴鉧潭记》，不仅写出了“行其泉于高者而坠之潭”的潭址所在地，而且写出了“流经钴鉧潭的冉水水文情状”：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流”，是写小丘以西溪湾“转折”处的水道特征。“其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止”，这是写溪湾至潭西小丘河段的“湍流”情状。“流沫成轮，然后徐行；其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”，这是写小丘以东钴鉧潭的“清而平”情状。所以，定义“《钴鉧潭记》遗址”的范围，除鈷鉧潭潭址之外，理应包括“冉水自南奔注”的水道，以及“颠委势峻”的“转折东流”水道；而绝无道理将其排除在“《钴鉧潭记》遗址”之外。

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图九  愚溪溪湾南岸石崖与河床基岩

考察报告指出：“鈷鉧潭”刻石处的“河床全石为底，南岸的岩石，有从潭底‘卷’出来的感觉。”然而《小石潭记》“全石以为底，近岸卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”原文所说“近岸”，显然并不等同于“南岸”，它还包括“东北西”三个方向的石岸。至于“全石以为底”，“全石”的本义是“整块的石头”。报告还认为：“现在有关单位认定的‘小石潭’基本上是一条直直的溪”。如图三图四所示，这一“直直的溪”河床呈由西南向东北走向，其南可以愚溪东岸“吕家冲井泉”作为标志物，其北可以愚溪西岸“牛马溪石”作为标志物，全长170余米。“潭西小丘”东侧的溪流呈“正南正北”走向；至于溪湾北岸“抵山石”东转处，长约90米。根据《钴鉧潭记》“其始盖冉水自南奔注”的描写，这一段水河床的主要特征是旁广中深，水面开阔，并且水流湍急，因此《愚溪诗序》又别称其为“灌水”。准此，考察报告引用《小石潭记》“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”的山泉特征描述而指称：“愚溪在视野内正好呈现一个北斗星的形状，字字贴切，十分形象”，也就难以成立。

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图十  愚溪溪湾转折处的北岸山石

关于《小石潭记》“犬牙差互”，“犬牙”是模拟“石岩若笋”的尖利形态；“差互”是模拟“两岩相邻”的交错情势。如图十一，这一 “犬牙” 独特比喻，用指龙青寺井泉的西岸石崖，也应十分贴切。相对于南侧巨岩“龟背石”，北侧巨岩当即“狗牙石”。

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图十一  龙青寺井泉石崖的“龟背石”与“狗牙石”

龙青寺井泉东南20米处，是柳子街170号后院的西便门。这个后院占地面积大约200多平方米，其西侧便门的房基，仍依石坡固有的岩石构筑。现在流经门外排水沟的主要是来自上游的生活污水，由此向南再流20多米，又经172号西侧的排污口下注溪湾。

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图十二  柳子街172号排污水口

小石潭山泉的原始出水口，在勒字崖东侧，高出愚溪石底约半米。其上有1.5米的V字型累石，将此水口封死，这是1958年修建愚溪电站以前的旧筑；它的累石高程，也是五十年前北岸山路的高程。其上后加的3米累石，以及石板路，始筑于60年代中期，愚溪水坝正式拦水之后。所以，由小石潭山泉的原始出水口至170号后院西便门，再至龙青寺井石崖这“三点一线”，原本就是“溪湾山石”东北侧的一个“小山沟”。所以它的西南石岸，也就是“潭西南”石岸与山坡，与其相对的，即是“潭东北”石岸与高岗山坡，柳文“伐竹取道，下见小潭”之所在。由此高岗再向东30米，便是潭西小丘遗址，今愚溪电站水坝聚石处。刘继源先生曾经指出，小石潭“水尤清冽”，表明泉水的来源主要成分是石灰岩层中的“地下水”，而不是山坡土壤中的“地表水”。笔者十分赞同刘老先生这一看法。愚溪北岸的山泉资源十分丰富，而勒字崖的山泉，其上源称为“立秋井”；中源称为“石岩井”；下源称为“龙青寺井”。

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图十三  愚溪北岸小石潭山泉的原始出水口

关于柳文“潭西南而望”。如图十四所示：由勒字崖山石处“西南而望”，所见是愚溪溪湾以南的冉水“西南水道”。由于《鈷鉧潭记》已经明确指出，在溪湾屈折东流的湍急溪水，其来源是“冉水自南奔注”；不可以又于《小石潭记》另作它说“不可知其源”。对于“鈷鉧潭”来说，上游的冉水是“其始”；对于“小石潭”来说，上游的山泉才是“其始”。由于语文教科书提供的学者成说，是“向小石潭的西南方望去”。然而北岸“山泉之始”，却位于西北龙青寺石崖下，因而令人“难以置信”。两年前笔者就此问题请教特级语文教师吴同和先生，所得答复是：“同意‘面向西北而望’。”

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图十四  《小石潭记》“潭西南而望”示意图

然则《小石潭记》原文，究竟是“潭西南而望”，还是“潭西北而望”？如图十四所示，北岸山沟的自然走向是由西北至于东南；假定作者是在东岸山坡“西北而望”，由于上有龙青寺高岗的山坡阻挡视线，无法望见“犬牙差互”的石崖。所以“潭西南”三字，还应包含“由潭的东岸过至潭的西南岸”这层“移步换景”意义。而一旦来到“潭西南”石岸某处，顺着纵向山沟的岸势，也必定可以“一眼望见”上游某处的“狗牙石”。今年中秋，于是再访愚溪，而经实测验证，终于领悟柳子原文的确是“潭西南”。然而“其望”，却是“立足潭西南”；“面向西北高岸山坡而望”。由于所望其实并不甚远，大概距离狗牙石仅只30米左右，所以只用“而望”两字一笔带过。

小石潭的石潭原址，宜在勒字崖以北，柳子街170号后院一带。据房主屈明连先生介绍，从他爷爷50年代搬到这里开荒居住，已历70多年。他家后院现在虽是平地，但地下两三米到处都是石头。60年代，他家在挖山取土提升房基的同时，才将后院填平。至80年代，为用水方便，又尝试在后院打水井，打到三米多，下边岩石太坚硬。再也打不下去，于是换个地方再打，也同样不成功。

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图十五  柳子街170号后院的小石潭遗址

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      图十六  170号后门：小石潭西岸原石

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图十七  170号后院西便门：小石潭西岸遗址

谚云：“种豆得豆，种瓜得瓜。”

业余寻访《小石潭记》遗址，至今总算告一段落。数年来所拟旧稿也是一改再改，然而至今仍然未睹“小石潭”潭底的“全石”面貌。屈连明告说，其实愚溪北岸的山石是什么样子，它们就是什么样子。笔者认为这一说法很对，因为小石潭西南一侧的山石，本来就是一体两面：“山南为阳，山北为阴”。而值得庆幸者，是此行又拍下了龙青寺井石崖上的“老南瓜”，可以作为今年的“中秋纪念”。

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