《蔡澜说书法：静下心来写写字》，作者：蔡澜，微信读书。

这本书是作者写的师从冯康侯老师学习书法的心得体会。看得轻松自在，学到很多的书法知识和习字诀窍，对于热爱书法的读者很有益处。

确如作者感悟，书法就是见仁见智，作者崇拜弘一法师的心经，写出了和尚味，弘一法师圆寂前写的“悲欣交集”最为作者崇拜。但是我却看不出好在哪里？作者的书法我也不太欣赏，或许自己的书法感悟太浅，感悟不到这种书法的美吧。但是看了这本书，作者学习书法的一些心得对我的启发非常大，对于我日后练习书法的方向有了点睛之笔，真是受益匪浅。也慢慢的学会如何去欣赏别样书法了。

好句摘抄如下：

1、愈简单的字愈难写，练书法得放松，千万别给自己压力，看到什么字的字形美丽，就占为己用好了。 

2、书法的得益是安详宁静。

 3、笔无法，只要写得美就是 

4、书法是一条孤独的道路，但书写时好像在撑艇，整身摆动，舒服无比。人生快乐，莫过于对书法的热爱。 5、字写得好不好，是见仁见智，很个人化的东西

 6、一个字的最后一笔是最重要的，字写歪或者写坏了，最后一笔可以把字拉正救活，等于球的投篮，得到的完美的结果。”

 7、好的东西看得多，能够吸引便叫眼高。眼高表示欣赏力强。手低只是技巧的问题，勤能补拙，多做功夫手便不低。最怕的是，眼也不高，手也不高。”

 8、艺术和做人的态度：自然大方，学无止境。

 9、除了楷书，就是行书了，临完王羲之，继之便可以临赵孟頫的、文徵明的、董其昌的和刘墉的，各人的行书都有变化，皆有自己的风格。篆书写《心经》的例子并不多，众家的代表作有吴昌硕和邓石如的，

 10、我的书法和篆刻老师冯康侯先生教导：“临帖时，别一个个字照抄，而是一句句照抄。”切记，切记。用什么工具都行，钢笔也无妨，但最好是毛笔，别怕，它只是一管竹和一撮毛的组合，不是怪兽。我们永远是主人，它是奴隶，如果你会用筷子，就能掌握毛笔。

 11、《心经》是庄严的，我还是建议先用楷书，抄熟之后再用行书也不迟。 临字帖，当然要选最好的古人字迹，书法家从古至今无数，但精华来自老祖宗王羲之，止于苏轼、米芾、黄庭坚和蔡襄的宋朝四家。

 12、王羲之的字可从《集字圣教序》学起，而宋四家的各有名帖，《圣教序》中字形很多，可以找来写《心经》，而其余名家的，可从《宋四家字典》一个个字翻出来。

 13、如果你嫌这一切都太麻烦，那么用你自己的字形去抄好了，不要紧的，只要你肯做。我自己的抄经过程中，临摹过很多名家的《心经》全文，最后我发现字体最安详只有弘一法师的书法。

 14、学写字，最初要求变化，把《心经》中出现最多的“色”“空”“无”那几个字，用不同的结构去使用，像“无”字有时写成简写的“旡”，等等。

 15、我们学习弘一法师的书法，必须学习这个精神。用和平的心态来写《心经》时，就可以气定神闲地走入“静”的境界里。 

16、你心烦吗？吃药没有用，看心理医生更烦。最好的解决方法，莫过于临摹《心经》。 

17、弘一法师自己说的：“朽人写字时，于常人所注意之字画、笔法、笔力、种类，乃至某碑、某帖之源，皆一致摒除，决不用心揣摩，故朽人所写之字，应作一张图案视之，即可矣。

 18、《集字圣教序》后面，怀仁和尚同时集了王羲之写的《心经》行书，也是十分珍贵，非常值得临摹的作品。

 19、清末刘墉的行书《心经》写得随意，邓石如写的篆书《心经》，也是我临摹的对象。全文二百六十字的《心经》，内容你看得懂与否，也并不重要，只要念念、抄抄，心自然清了。 

20、“那个色即是空的‘空’字，是‘有’的相反；意识了物质的存在，就是‘有’，没有那种意识，就是‘空’。举个例子，我在写稿时，工作人员拿了一杯茶给我，我一点也没注意到，后来写完了，忽然看见面前有一杯茶，那就是‘有’。以此类推，我们不去注重人间的生老病死和爱别苦离，那就是‘空’了。‘空’，是一件值得学习的事。” 

21、任何悲哀和苦难，岁月必能疗伤，所以有“日子是草药”这句古话，只有时间，是绝对的妙药。抄经和读经，不是一张进入幸福的门票。不期待回报的写经，才是一种真正的信仰。 从行书学起，选王羲之的《集圣教序》临摹。”“为什么别的帖不行？为什么不临楷书而临行书？”“《集圣教序》中的字数多，可以学到各种变化，行书写起来比楷书方便，最实用。””