龍山宮志

第五章　雜錄

一、廣澤尊王籖（簽）詩一百首

羅倫，又名彝正，字一峰，江西省永豐縣人，明憲宗成化二年（西元1466年）中舉狀元，授翰林院修撰。旋以疏阻大學士李賢，奪情忤旨，謫任泉州市舶司。在任中，即明憲宗成化年間（西元1470～1480年），來詩山而作簽詩一百首，奉送廣澤尊王。

第一簽：　　七層寶塔瑞光環，直向蓬萊頂上安，今日大千人仰望，休將俗眼一齊看。

第二簽：　　熊羆入夢最為奇，須蔔君家誕貴兒，此是老君親抱送，看看好事莫嫌遲。

第三簽：　　桃李栽培遇一春，花開曾見幾翻新，雖然燦爛強眸看，爭奈連宵驟雨頻。

第四簽：　　兩情歡合甚綢繆，強作夫妻度幾秋，一朝判袂分飛去，用盡工夫不到頭。

第五簽：　　忽逢惡曜轉加臨，朝夕常懷恐懼心，能盡殷勤祈禳力，庶幾災害不相侵。

第六簽：　　一輪明月正中秋，萬裏江山涼氣流，猶賴清風添爽凱，團圓歡慶不須愁。

第七簽：　　老來得意甚從容，如在春風鼓舞中，幸遇黃花秋後發，莫嫌斜日照殘紅。

第八簽：　　功名造物已安排，不待營求自送來，人道書中有珍寶，休誇當日紫金台。

第九簽：　　出行久矣未能歸，音信相傳付與誰，喜鵲簷前報消息，想應早晚是歸期。

第十簽：　　持心不善任從君，暗處常防神鬼聞，朝夕弗能知畏謹，門庭不日有災氛。

第十一簽：　婚姻和合本由天，此是前生有定緣，千里有緣千里合，百年偕老慶團圓。

第十二簽：　家家樂歲慶升平，穀價平平自不登，鼓腹謳歌知有自，焚香虔志謝蒼冥。

第十三簽：　水旱相仍氣不和，當知天數莫能逃，年冬豐歉多饑饉，疾病流行到處遭。

第十四簽：　生為男子遇昌時，一舉登科步玉墀，自是吾門有餘慶，榮華富貴未為奇。

第十五簽：　淹抑多年莫恨貧，百花開發盡逢春，一朝富貴風光別，爭羨門庭氣象新。

第十六簽：　豐歉年來事不同，天心難測亦難通，旱蝗水潦應難免，田野憂愁不得功。

第十七簽：　久困塵泥未遽興，人生只為利和名，要知富貴皆天定，運到通時自履亨。

第十八簽：　陰陽葉吉最難求，水繞山環乃葬邱，此是前生先註定，兒孫享福旺千秋。

第十九簽：　從來好事最多磨，爭奈未逢命運何，若要出頭難得遂，不如安份免奔波。

第二十簽：　春種夏耘貴及時，時來切莫用功遲，更能勤力多培植，坐享秋成斷不疑。

第二十一簽：營求吉穴築高堂，此地誠為美利場，庇蔭帲幪成美利，子孫永保福繁昌。

第二十二簽：舉頭三尺有神明，善惡皆由一念成，日月照臨無缺處，乾坤廣大妙權衡。

第二十三簽：耕種工夫好趁時，況兼雨水又添滋，若能勤力無休歇，自有陰光暗裡知。

第二十四簽：經營百計事難成，久困迍邅運未亨，倘使一朝逢吉曜，榮華富貴足平生。

第二十五簽：淹延久病總堪虞，扁鵲如今世上無，只有神明能普濟，專心禱告必相扶。

第二十六簽：山行不盡水無窮，念汝經營欲遇龍，用盡功夫圖未合，事諧想必在秋冬。

第二十七簽：君家有喜產英才，皆賴懷胎陰隲來，天上麒麟真異種，都緣造物已安排。

第二十八簽：一家養女百家求，卻使姻緣不到頭，此系強為非信蔔，到來贏得惹憂愁。

第二十九簽：耕種勤勞賴有天，不須多慮並憂邅，今年雨水多添足，到處豐登慶有年。

第三十簽：　莫道山川最險深，人心機變更難尋，相逢且說三分話，未可全拋一片心。

第三十一簽：家家養飼幾多般，六畜生成事最難，必待遭時皆得力，自應息利倍收完。

第三十二簽：生來活計在行船，水順風和任自然，更得日時皆葉吉，必無險難並憂邅。

第三十三簽：殯葬從來利害多，亦須人事兩相和，方位已諧符吉日，兇神惡煞自消磨。

第三十四簽：高堂巨室此時營，應遇福星照耀臨，人物享通俱可慶，四時憩息亨安寧。

第三十五簽：生來命運得休期，鶚蔫榮登正此時，佇看鈴聲來捷報，這回喜慶定何疑。

第三十六簽：曉來鵲噪繞簷飛，傳報佳音及第歸，積善之家有餘慶，門庭不覺自生輝。

第三十七簽：身掛如來三尺衣，出家得力俗非宜，心經好自殷勤誦，樂業安居且莫遲。

第三十八簽：勸君忠孝兩宜全，不可尤人更怨天，能自律身知警省，自然福祉湧如川。

第三十九簽：人世憂危未始無，勸君切莫恣歡娛，若能警省常加謹，自有神明暗裡扶。

第四十簽：　重病纏綿未得痊，多方醫治望安然，花開忽值連宵雨，壽夭原來本屬天。

第四十一簽：些事未休萬事來，心中疑慮又多猜，隨緣擺撥持公正，覺得從頭事事諧。

第四十二簽：人心險惡幾多般，作事常防似過灘，若不自身常把捉，必遭暗箭恐生端。

第四十三簽：百事和諧世所難，危枝曲幹未能攀，常防奸險又遭蹶，造物於予何太慳。

第四十四簽：雨順風和時氣通，從今五穀盡登豐，一年收成三年蓄，陰助方知造化功。

第四十五簽：日行太速月行遲，日月流行似轉機，須信人生能幾許，從今定志好修為。

第四十六簽：初難後易費窮探，婚得佳姬孕得男，此事未能容易得，前三三更後三三。

第四十七簽：秋入山河氣象雄，鵬飛萬裏又乘風，此時喜得翻騰志，飛入高空縹緲中。

第四十八簽：災患無端遽到身，只緣奸詐損天真，自家禍福自家召，天地無私不枉人。

第四十九簽：勸君謀事在秋冬，未可留心春夏中，若要急行無好步，何如且等莫匆匆。

第五十簽：　花遭久雨葉遭霜，困厄之中不可忘，成敗榮枯皆有待，時來顏色自蒼蒼。

第五十一簽：春夏秋冬四時中，百計經營勢日隆，水陸並行無阻礙，坐收利息盡無窮。

第五十二簽：跋涉行途去不窮，魚沉雁渺更無蹤，勢殊時改風光別，人未來時信已通。

第五十三簽：莫恨經營事不諧，人生皆是命推排，五行造化相生尅，一點春光照不來。

第五十四簽：大凡善惡起於心，心善乾坤報亦深，鑿石自然能見玉，淘沙不覺亦逢金。

第五十五簽：百計經營事不通，奈何雲暗月朦朧，若逢時運亨通日，水陸並行大有功。

第五十六簽：心持定見莫生疑，事到吾門旋轉移，若要造謀重整頓，紛紛並至更憂危。

第五十七簽：今年蠶養免憂煩，田野交橫桑柘繁，大熟繭絲狼藉甚，卻教男女起欣歡。

第五十八簽：蠶婦殷勤不慶辛，今春還覺勝前春，況兼倍熟家家喜，造物陰光豈負人。

第五十九簽：此地安居樂自由，逍遙得道任清幽，生涯脫出塵埃外，便是神仙戮力求。

第六十簽：　世間理與法相通，理若能行法亦同，理法並行皆得勝，任他詐猾逞英雄。

第六十一簽：活計從來在一般，優遊來往任奔波，一蓑一笠皆吾樂，自有陰光息利多。

第六十二簽：四景欣然氣象嘉，正當桃浪漲春花，龍門一跳榮華日，好事重重入我家。

第六十三簽：疾病多醫未肯痊，必須禳謝得安然，當知神力陰中助，誠敬猶能感上天。

第六十四簽：論訟多端有幾般，入他羅網欲支難，也須轉托求高援，此事方能得吉安。

第六十五簽：費力工夫戮力求，陰陽不順使人愁，若教天意能回轉，雨順風和慶有秋。

第六十六簽：常防奸險莫相依，忽爾災生事不疑，莫受他人陰裡損，當時須自察先機。

第六十七簽：倚門日日望歸期，亡者常多存者稀，隱隱一朝風浪急，沾巾涕淚灑前扉。

第六十八簽：花逢久雨最多愁，花若能生遇雨收，月被浮雲光不見，雲開依舊月光留。

第六十九簽：暗室之中不可欺，此心誠恐鬼神知，一言一行君須謹，禍福於人皆自為。

第七十簽：　昆山美玉盡無瑕，好著工夫用琢磨，自有貴人相顧識，從今喜慶獨君多。

第七十一簽：欣見君家喜氣新，老君抱送玉麒麟，自能陰力相扶助，振起門閭必有因。

第七十二簽：平生學道欲求精，煉得仙丹指日成，水作急流中勇退，從今好好振家聲。

第七十三簽：桂折秋香定可期，更看桃浪漲春輝，文章聳動君王聽，占得高名及第歸。

第七十四簽：平生且作紅塵客，勞力勞心能幾時，直待秋殘寒露後，自然命運頗相宜。

第七十五簽：隨分窮通莫與爭，天心佑德定扶君，暫時失意休疑怪，佇看千祥集似雲。

第七十六簽：臨危履險亦須防，謀事沉吟不可忙，若有遲疑更加謹，縱然舉動不愴惶。

第七十七簽：孕婦懷胎半死生，經持十月重非輕，也須穰謝多祈福，災難消磨莫震驚。

第七十八簽：明月清風能幾時，饒人惡語未為癡，縱然拔得些兒翳，樂事未休轉覺悲。

第七十九簽：歷盡重山險路來，此身方許離法埃，一聲霹靂生頭角，直駕青雲達上臺。

第八十簽：　舟行平浪始知安，馬入羊腸頓覺難，一易一難須慎擇，風清月明喜情寬。

第八十一簽：崇崗峻嶺甚嵯峨，大海長江巨浪波，跋涉幾回真可怕，幸然安穩喜何多。

第八十二簽：日月飛輪轉似梭，人生何用苦奔波，些兒作事能知謹，天佑君家喜若何。

第八十三簽：好事多從積善來，口齋終不如心齋，人能持戒常如一，到底平安免禍胎。

第八十四簽：勸君謀事莫傷人，惡毒之中反及身，蛇鼠心腸終不久，能行平等是良民。

第八十五簽：從來恩愛是冤家，彼此多因情意乖，禍福於人相倚仗，陰中報應定無差。

第八十六簽：鳥獸猶能性自靈，勸君有勢莫依憑，淩霄傍樹花枝茂，樹倒花殘勢自傾。

第八十七簽：功名有份自安排，玉在石中不久埋，此日乘龍當奮迅，君家陰隲已胚胎。

第八十八簽：栽花插柳遇春時，日日常沾雨露滋，幸有賢郎能振起，一庭瑞靄絢門楣。

第八十九簽：第一為人貴坦夷，圖謀非可用奸欺，馬行平路又遭蹶，莫道人無險難時。

第九十簽：　平昔同為刎頸交，忽然無故遽相拋，只緣離間生殘害，從此嫌疑起禍胞。

第九十一簽：世上壽夭不能推，四鼓未期五鼓催，第一勸人行好事，舉頭天眼甚恢恢。

第九十二簽：終日尋龍不見龍，往來冥漠更無蹤，何須苦用辛勤力，只在回頭轉顧中。

第九十三簽：平生只為苦無兒，托佛求神未有期，若遇家中有陰隲，盡教花發長偏枝。

第九十四簽：疑心作事定多差，影在杯中必有蛇，利害是非猶未決，若還強作也交加。

第九十五簽：訟庭非吉遇凶多，此系官司一網羅，費卻心機離不得，縱然離得也奔波。

第九十六簽：婚姻和合系前緣，成否原來本屬天，月下老人先有信，事諧佳偶不期然。

第九十七簽：勸人作事莫欺心，山谷岩崖險太深，莫道幽陰在何處，苟萌一念鬼神臨。

第九十八簽：旅況淒淒淚欲傾，人心危險莫依憑，一朝遽有回鄉意，須待秋冬事可成。

第九十九簽：天地無私德是親，此中報應豈無因，自知善惡常分別，何不拳拳作好人。

第一百簽：　若不逢春更待秋，時來運轉樂悠悠，事關遲緩須留步，勸君得休便且休。

 

二、詩山龍山宮對聯

（主要作者是清朝進士永春人顏廷渠）

正殿楹聯：　聖跡留詩山萬古英靈長赫濯，

　　　　　　公園環神宇四時花果薦馨香。

正殿柱聯：　龍興三百年蕩寇祛瘟赫赫王靈宣海外，

　　　　　　山環數十裡舍精孕粹堂堂勝地冠泉南。

廳口柱聯：　宮本王居當年端賴形家指點，

　　　　　　神原孝子此日猶教善信心儀。

拜亭石柱聯：威鎮山頭聖澤彌廣，

　　　　　　足垂藤上王化長尊。

下廳柱聯：　龍氣盤旋鐘瑞氣，

　　　　　　山靈磅礴顯王靈。

大門外牆聯：龍鳳成形際天蟠地，

　　　　　　山川間氣毓聖甄王。

 

三、廣澤尊王神咒

（錄自臺灣台南市西羅殿）

焚香　焚請　志心昄命

拜請龍山郭聖王，忠孝成神受敕封。

玉皇敕賜開佛國，閩南鎮邦誥聖公。

原來天地先育化，轉世北辰顯金光。

上朝金闕三元第，下複昆山八節功。

調理綱紀順天命，統制乾坤遍十方。

佛法變化無窮盡，三支清香請聖公。

…………

 

四、廣澤尊王寶誥

（錄自臺灣雲林縣土庫鎮鳳山寺）

志心昄命禮

龍山古宮，崇奉明神；神繼赫赫，普度迷津。

靈顯泉郡，遠蔭四鄰；仙風道貌，法雨常新。

驅魔伏虎，掃逐邪神；真經一念，降福頻頻。

慈悲憫世，大道深仁；志心昄命禮成！

說明：上述三、四原文“拜請鳳山”，“鳳山古寺”。此系龍山宮志，因而分別更改為“拜請龍山”，“龍山古宮”，餘者皆按原文錄之。

 

五、龍山夕照與宮園映暉

龍山夕照

龍山宮經過林路，于清德宗光緒三十一年（1906年），捐資修建之後，未建詩山公園以前的期間，就流傳著龍山夕照，並列入詩山美景之一。

由於當其時龍山宮是宮殿式建築，古色古香，外面有釉面紅磚，加封於土牆，屋蓋是黛色古瓦，陽光一照煜煜生輝；內部是光油暗漆，滿堂金碧，煌煌燁燁。特別是夕陽斜照，與宮闕靈光匯合而反射出來，同周圍的豔花綠草、蒼松翠柏等自然景色，協調而組成一幅瑰麗的畫屏，令人欣賞而贊之曰：龍山夕照！

宮園映暉

詩山公園於民國二十年元月（西元1931年）建成以後，使龍山宮環境更加美化。由於該園的風光有：妍香百花、鮮豔芳草、清澈池塘、雅致涼亭、蓊薈叢林等，巧匠人工雕琢的景物。陽光炫耀，龍山宮與詩山公園，相互映暉而佳景迷人，被譽之曰：宮園映暉。

特別是於1990年，菲僑戴新民先生捐資而重新翻建龍山宮以後，該宮外面有釉面紅磚而加封於機磚牆，屋蓋鋪著琉璃綠色瓦，並且翹脊雕龍琢鳳，一望流丹滴翠。內部更新為雕樑畫棟，異常璀璨。又於1990年至1991年，先後由菲僑戴新民先生，臺灣同胞陳柏青、謝再興、洪祖持、陳飛鵬、郭信宏等諸位元先生，以及李黃恒貞女士熱心捐資修建詩山公園。如：進行翻建仰高亭，在龍山宮前面重建花圃與蓮花池塘；增建龍亭、鳳亭、曲橋、新圖書館；並喬裝大門等，因有今日妍嬌之公園新貌。從而使龍山宮與詩山公園媲美，晨曦晚霞，陽光燦爛，宮園彼此映暉，景色甚為妖嬈，使欣賞之人而留戀忘返。

 

六、重要考證18例

詩山大庭戴鳳儀于清德宗光緒廿三年（1897年）編著《郭山廟志》，有不少與史實不符，甚至謬誤。

同上編著《郭山廟志》，郭聖王化身是十歲還是十六歲，斷十六歲。雖然正確，但是無以生卒年間加以論證。郭聖王生於後唐同光元年（ 923年），卒于後晉高祖天福三年（ 938年）。由於有的志書記載郭聖王生於後唐同光六年，據國史後唐同光只有四年，何來六年呢？即元年寫成六年之誤也。

同上編著《郭山廟志》，“清溪崇善裏”，依據五季及宋代行政區域，當時崇善裏範圍是現在南安溪美一帶，距離現在安溪金穀相當遠。只有清風裏接壤，而且有一村落名叫歐內，以閩南語音似河內，河內就是現在河美村。

同上編著《郭山廟志》，父薨，艱於葬地，王憂心忡忡，潸然淚下，一形家鑒其孝，指長者山而告曰：“窆此大吉。”王然之，稽顙謝。籲求長者而塋。輕便獲得風水寶地蜈蚣穴。又雲：“不忘故主恩，則致其義也。”祭楊長者文曰：“惟長者之慷慨，貺塋地于尊王，至今孤墳三尺，猶襯于封塋之旁，＊＊恭承王命，薄奠夫桂酒，椒漿，跪陳詞而感喟，尚饗！”加以肯定。如此云云，不符史實，亦不順理。楊長者邀請形家為求風水寶地，使自家代代興旺發達，怎麼會慷慨貺塋地於他人呢？！王七歲喪父，一形家鑒其孝贈送風水寶地蜈蚣穴，王已經十歲，距離三年，豈有未葬之理？假如真的楊長者貺塋地于尊王，豈有尊王母子拂曉逃跑之理？

同上編著《郭山廟志》，郭山廟祀孝子郭忠福，“廟之建始自通文”，即指閩王昶通文二年，系五代後晉天福二年（ 937年）於城隍處。郭忠福於後晉天福三年（ 938年）化身，豈有未化身就建郭山廟之理？

同上編著《郭山廟志》雲：“魚兒釣上樹，牛騎人，人戴銅笠，言怪誕不經，君子弗信”，此事確屬罕見，並非怪誕，如果時間、空間符合事宜，完全能夠出現。而且此事流傳口徑非常一致，範圍極其廣大，為時千年之久，可以證實之，應該信其有，不可信其無也！

曾天爵寫譜系“王，郭子儀後裔，世居清溪山下”，由於距離清溪山下最近是現在蓬島村東溪角落，該村正是郭子儀七世孫之後裔也。同上編著《郭山廟志》以閩書、縣誌無記載而否定之。無記載不等於無此事實。郭聖王誕生於斯是正確的，不可否定也。

同上編著《郭山廟志》雲：“凡謂世居地者，皆謂祖父歷代居此也，”“龍山宮是郭聖王祖居，無掛太王畫像，無安太王神主，郭聖王有知，感想如何？！”企圖否定龍山宮是郭聖王祖居。事實就是事實，不可否定也。由於郭忠福得到清溪風水寶地蜈蚣穴，畏懼楊長者追殺而逃難龍山宮居住。人去室空，年久月深而原故居失修倒塌化為烏有。龍山宮雖非尊王的出生地，卻是其母子逃難的落腳點。太妃生前居住四十三年，尊王生前居住六年；尊王與王妃先後化身了，他倆的魂帛後改為畫像，又雕刻神主，再塑金身，皆安放於斯。龍山宮系蟠龍穴，與清溪蜈蚣穴一樣尊王英靈顯赫而歷代封王晉爵的發祥地，完全有理由成為故居地。清朝進士永春縣人顏廷渠為龍山宮作對聯曰：“宮本王居”已經證實之。

同上編著《郭山廟志》，該廟未建說建了，無毀說毀了。“明隆慶元年，裏人因廟火於倭，重為創建。”依據考證，明世宗嘉靖腐敗，於是嘉靖四十至四十五年（1560—1566年）島倭（日本海盜）經常騷擾福建沿海，永春人呂尚四匪徒與島倭互相勾結，引導入侵詩山永春一帶搶劫擄掠，鄉人憤懣而築堡郭山廟阻擊去之。島倭、呂匪欲縱火攻堡，郭忠福神靈之聲轟烈震天動地，忽然大雨驟至，倭匪攻堡所有火藥，盡淋濕不可用，認為此事非神力不可及，隨懼而遁，所以沒有被毀。

同上編著《郭山廟志》，“尊妃黃氏，號懿德，後唐時正月二十三日誕也，或曰：妃少字于王，王薨後，妃一旦入廟而逝，裏人因塑像並祀之。”云云。錯了。妃生於後晉開運六年（ 944年），尊王薨於後晉天福三年（ 938年），距離六年之久，豈能妃少時許嫁于王之理？由於妃容貌秀麗，姿態婀娜，有一天，隨母陳氏前往郭山廟進香，被王看中，採取神法妙術擬定親事，經過曲折而到北宋太祖乾德三年（ 965年）入廟，化身配為王妃。

同上編著《郭山廟志》，封王晉爵，對尊王在南宋高宗建炎四年（1130年）封為提伯候，提出否定曰：“無稽之說。”以伯與候同樣是爵位，卻不知自漢伊始，“非國姓封王，天下共誅之。”宋朝之國姓趙，郭聖王雖有豐功偉績，也只能封候。豈不知封候食祿可以大於王，有萬戶候、千戶候、百戶候。又雲“按王教授廟記撰于理宗寶慶二年（1226年），僅數稔，果有此事，廟記胡為不書”云云。這是錯上加錯。當年有匪寇姓湯率部眾搶劫擾民，郭忠福靈應穿白衣，乘白馬出征，所向披靡，剿平湯匪而戰功赫赫，榮獲敕封提伯候，不可置疑也。

同上編著《郭山廟志》，南宋紹興年間（1131—1162年）敕封廣澤尊候。錯了。由於南宋高宗皇帝為了保護統治地位，號召勤王，突破慣例，異姓亦可封王。當時裏人（現在吾峰）吳悳奉郭忠福香火入京，恰皇宮失火，火勢昌熾。他顯神威，手揮白旗，奮力搶救，旗到之處而火隨熄滅。吳悳回朝見駕，高宗皇帝詢問前前後後之事，獲悉撲滅宮火者郭忠福，榮獲晉封廣澤尊王，並賜廟曰：威鎮廟。

同上編著《郭山廟志》，南宋甯宗慶元年間，加封忠應孚惠廣澤尊王，另開慶元年間加封……戴鳳儀知道慶元只有六年（1195—1200年），不可能二次加封。於是推遲到開慶元年，加封忠應孚惠威武英烈廣澤尊王。錯了。由於開慶只有一年（1259年），無所謂元年，特別是無任何功績，獲得如此加封，違背“論功行賞”、“無功不敢受祿”之常理。“無功受祿”為奸臣欺君罔上，論罪該斬。其實非南宋開慶元年，而是明代嘉靖未期，郭忠福盡心竭力清剿島倭與呂尚四匪徒互相勾結，經常在福建沿海搶劫擾民之亂；明代穆宗即帝位稱為隆慶元年（1567年），獲悉郭忠福保國佑民，功勳卓著，加封忠應孚惠威武英烈廣澤尊王。

經查閱國史和其他關於郭聖王歷代封爵的著作，加以肯定、補齊、理順：

南宋高宗建炎四年（1130年）敕封提伯候；

南宋高宗紹興年間（1131—1162年）晉封廣澤尊王；

南宋甯宗慶元年間（1195—1200年）加封忠應孚惠廣澤尊王；

明代穆宗隆慶元年（1567年）加封忠應孚惠威武英烈廣澤尊王；

清代穆宗同治九年（1871年）加封忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。

同上編著《郭山廟志》，“或雲：‘太尉，即尊妃父’，果爾，則太尉于王有岳丈之前，其像不當列在王下，此不可信也。”云云。由於有君臣禮與家禮之分。太尉進王殿堂，應該行君臣禮，自然而然在王之下；居家往來，按家禮太尉是岳丈，應該在王之前。

參閱有關資料和多方調查，獲悉王妃姓黃，名妙應，號懿德，南宋高宗紹興年間（1131—1162年）敕封為妙應仙妃。父親是一位職業道士，居住尤溪，古時稱尤溪即現在詩山鎮社二村尾寮，法術高明而稱之尤溪法師。他愛女兒，不甘心把她嫁給為神的郭聖王。因此造成施法：水漫郭山廟、箭射郭山廟、火燒郭山廟，三者皆失敗而告終，為此氣憤而逝世。郭聖王寬容不得大量，不計較前愆，封為黃太尉。

同上編著《郭山廟志》，“陳將軍乃本邑十一都卿園人，少時英異，壯歲入廟而逝，卓有靈應，裏人塑像祀之”云云。錯了。其實陳將軍是來自德化賣碗人，有仙風道骨，在尤溪法師施法水漫郭山廟之時，他恰借宿廟內，立即行動，不惜代價，施行拋碗退水之法，協助郭聖王而立大功，被封為陳將軍。黃太尉、陳將軍皆雕塑金身，作為郭聖王的左右衛。

同上編著《郭山廟志•廟宇》郭山威鎮廟、清溪威鎮廟。依據記載：威鎮廟是聖旨敕封的，豈有如斯二處皆敕封也？遵照史實，於南宋紹興年間（1131—1162年）郭忠福晉封廣澤尊王，賜將軍廟曰：威鎮廟。但是戴鳳儀編寫志書，名稱不是曰《郭山威鎮廟志》，造成清溪河內廟，改稱威鎮廟。

同上編著《郭山廟志》，戴鳳儀作序雲：“葬塋祭塋，則致其孝也；救火護國，則致其忠也；蕩寇綏民，則致其仁也；不忘故主恩而使附祀於塋，則致其義也。”

廣澤尊王確實具備孝、忠、仁、義之高尚品德，可是如此解釋，既不得要領，又不符事實。應該更正為：郭聖王生前母子相依為命，尊敬其母，葬其父塋，化身以後，神霛顯赫，封王晉爵，祭祀封塋太王太妃，則致其孝也；熱愛國家，為民服務，忠於職守，則致其忠也；有慈善之心，同情憐憫人，樂於幫助人，則致其仁也；有正義感受，見義勇為，清剿匪寇，不忘恩義，滴水之恩湧泉報之，與有情義，禮尚往來，友誼長青，則致其義也。

同上編著《郭山廟志》，“尊王分廟紀聞”，此文不妥。

久知十三行祠傳說，不知“尊王分廟紀聞”。

十三行祠宮，據說是廣澤尊王在郭山廟尊王妃秀房內孕育十三個太子，分別安置於十三個行祀宮。並傳說：“大太子顧祖，二太子顧墓，三太子顧半路……”

不知“尊王分廟紀聞”戴鳳儀在清光緒丁酉年（1897年）編著《郭山廟志》，為何不知有分廟之事呢？！分廟的涵義是什麼？有分廟就有總廟，誰是總廟？郭山廟能當總廟嗎？有何理由當總廟？即使有天花亂墜的理由，人民群眾能信服嗎？應該知道，凡是宮、觀、寺、廟、庵都是獨立單位，不相隸屬。雖然列出46個分廟，有什麼用處？

臺灣台南市西羅殿雲：廣澤尊王生有十三太保。錯了，因為太保與太子是二個不同概念，宜改為十三太子。

龍山宮建築簡史雲：清光緒三十一年（1906年）林雲龍興建龍山宮，民國十七年（1928年）林路擴建裝飾美化龍山宮。其實非二人而是同一人，林雲龍又名林路，南安縣南廳人，是旅居新加坡華僑，聞名世界的建築專家。