山西境内的伏羲女娲遗迹与传说

 女娲，风姓，是我国远古神话传说中伟大的女神，她“化万物”、“抟土作人”，创造了人类；“为女媒、置婚姻”，为皋媒之神；炼五色石补苍天、正四极、平冀州、救民于水火。其故事流传广远。 
      长治县上郝村天台无影山，有远古时女娲炼石补天的传说。据《潞安府志》记载：“（天台山）在县西南二十里处，高六十九丈，周二里。四周平坦，日出入胥无影。传娲皇炼石地，名望儿台。”又载：“娲皇庙在西南天台山，相传即炼石补天处，名望儿台。祷嗣多应”。上并建有娲皇庙。“日出入胥无影”是天台无影山的一大奇景。每年夏至这一天，不管是旭日东升的早晨，还是烈日炎炎的中午，或是夕阳西照的傍晚，山上任何一个地方都没有阴影。 
     天台山女娲炼石补天处，古人多有诗赞： 
     清代程子玿诗：“数年踪迹隔天台，为觅胡麻饭又来……莫怪此乡风最古，补天原有圣人台。” 
     清代于公允诗：“望儿台上回风驭，始信娲皇握巨灵。” 
     清代鲁兆嵩诗：“覃怀倒影最为奇，无影于今复见兹……世俗相传天是补，娲皇炼石有谁知。” 
     清代蔡履豫诗：“天台原不在穹隆，荡荡平平色相空……闻道娲皇曾炼石，阴阳调燮著神功。”  
    上党地区传说女娲炼石补天的地方还有两处：晋城市东南35华里浮山，上有伏羲庙，其“北谷有娲皇窟，中虚如囊，相传炼石补天处”（《泽州府志》）。晋城市阳城县西南万屋山，古又称皇母、女娲山，山有三重，其状如屋，南跨河南济源市境内，西跨运城地区垣曲县界，也传是女娲炼石补天之处；寓言神话愚公移山所移的太行、王屋二山亦指此。天坛峰是王屋山的绝顶，也叫接天坛，是道教三十六洞天中的小有清虚洞天，相传是神仙朝会的地方，《太平寰宇记》：“山有仙宫洞天，号曰小有清虚洞天。三十六洞，小有群洞之尊，四十九山，王屋为众山之最。” 
    祭祀女娲的祠庙，现存的主要有潞城市戚里店娲蝗圣母庙，襄垣仙堂山娲皇宫，襄垣城关镇娲皇庙，平顺中五井乡堡沟村娲皇圣母庙、东寺头乡井底村娲皇庙、阳高乡鹞坡村东北娲皇宫，黎城平头乡岚沟村三皇圣母庙、广志山巅娲皇梳妆楼，武乡韩北乡下合村娲皇圣母庙，晋城市东25华里磨齿山娲皇庙，阳城县南郊高媒神祠（百子庙）等。 
    以上党为中心，邻近省、市也扩散流传着女娲的传说和遗迹：临汾市洪洞县赵城镇东4公里侯村有娲皇陵，前有庙，始建无考，唐天宝六年（747）重修，分正、副陵，陵右有补天石；平定县东南25公里东浮华山，传说有女娲炼石补天的遗灶，山顶建有女娲庙，主祀伏羲、女娲，配祀神农、黄帝；晋南运城风陵渡，传为女娲墓，女娲风姓，故名；河北涉县响堂山有娲皇宫等。 
    说到女娲，就要联系到伏羲，传说伏羲风姓，其母华胥氏履雷泽大人迹而生，蛇身人首，创八卦，有圣德，代燧人氏继天而王。虽有姓但却知母而不知其父，正是母系氏族社会的一种特征。“华胥生男子为伏羲、女子为女娲”（《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》），传说他们兄妹烟合而通婚，因此，晋城市浮山娲皇窟“谷祀娲皇、山祀伏羲”。兄妹通婚，是前氏族社会组织时期血缘婚的晚期形式。血缘婚沿袭时间甚久，母系氏族早、中期可能尚有延续。甚至近代一些民族地区，还保留着血缘婚的部分残余。