对《宋牼将之楚》的思考
(2014-03-12 11:22:56)
对《宋牼将之楚》的思考
宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我 将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，末之有也。何必曰利？”
--------《孟子。告子下》
教学此段文字，我向学生提出了这样两个问题 ：1、你觉得宋牼和孟子谁说的有道理？为什么？2、你推测用哪种方法能说服秦、楚二王？为什么？经过讨论，与学生达成以下共识：
(一)、孟子是用仁义思想指导人们的言行，以仁义为标尺，判断是非，决策事项，以仁义为底色，筑牢人们的思想根基。他推行仁义思想，乐此不疲，煞费苦心。认为人与人之间用仁义交往，没有解决不了的问题。相反，人与人之间靠利益维持，必定消亡。而宋牼认为，靠私人交往，凭个人感情，再晓之以利害，必能化干戈为玉帛，熄灭两国战火。两人说的都有道理。
（二）、宋牼的理论能解燃眉之急，符合当时社会现实，应该会被二王接受；孟子的理论着眼长远和根本，一时难以解决现实问题，估计二王不会采纳。
（三）、治国犹如治病，应该中西结合，标本兼治。既要用西医治标，解决眼前燃眉之急，也要用中医调理，从根本上解决问题。从长远和本质上讲，应该像西方人用宗教规范人们行为那样，用仁义规范人们的行为，所以孟子高瞻远瞩，高屋建瓴。
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