“歌台暖响”与“舞殿冷袖”新解

江苏扬州市

 邮政编码：225009      何 伟

人民教育出版社出版的高中《语文·第二册》（2005年12月）第六单元，选有杜牧的骈体文名篇《阿房宫赋》，（P112）文下注解[歌台暖响，春光融融]意思是说，宫人在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。融融，和乐的样子。[舞殿冷袖，风雨凄凄] 意思是说，宫人在殿中跳舞，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

江苏教育出版社出版的高中《语文·必修二》（2005年6月），也选有此文，文下对这两句的解释与人教版的也是大同小异：[歌台暖响，春光融融]指人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。融融，和暖。[舞殿冷袖，风雨凄凄] 指人们在殿中跳舞，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。

笔者以为，此处虽然简短，仅仅有四小句，寥寥十六字，但至少有四个问题值得我们注意与重视：

（1）       此处文句是一个省略句，省略了介词“于”，完整的句式应该是：“歌（于）台暖响，春光融融；舞（于）殿冷袖，风雨凄凄”。

（2）       此处文句运用的是通感的修辞手法。通感，就是人们在描写客观事物时，凭借人们各种感觉间的息息相通，用形象的语言把某一感官上的感受移到另一感官上，使“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。正如钱钟书先生说过的，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……” 简言之，即人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。此处，笔者以为作者是将听觉、视觉分别与感觉相互转化。

（3）       此处的“暖”与“冷”，属于古汉语的一个词类活用现象，是形容词活用为使动用法现象，作为“使……充满暖意”“使……充满寒意”讲。

（4）       “暖响”与“冷袖”对举，既然，后面的“袖”是个名词，则前句中的“响”，我们推测，它也是个名词。实际上，这种现象在古代汉语中比比皆是，例如《梦游天姥吟留别》中有 “虎鼓瑟兮鸾回车” 一句，“虎”“鸾”对举，都是动物，属于名词；“鼓瑟”“回车”对举，根据诗文的对称性原则，因为后面的“回”是一个动词，即“掉转”的意思，那么，前面的“鼓”，肯定不能认为是我们所常见的名词，“一种乐器”，而只能看作一个动词解，作为“弹奏，敲击”讲。

查阅《辞海》（缩印本·音序）^①，“响”的义项有四，①回声②声音③发出声音④声音宏亮。王力主编的《古汉语常用字字典》^②，“响”的基本义项有二，①回声②声音；引申义也有二，①声音大，宏亮②发出声音。

因此，“响”在此处应该看作是一个名词，作“声音”讲；而不能如人教版或苏教版所认为的“响”是一个动词，作“响起来”解释。实际上，“响”作为名词使用，在古汉语中，如：

声振林木，响遏行云。（声音）             《列子·汤问》

空谷传响，哀转久绝。（声音）            郦道元《水经注·三峡》

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（像回声一样）   贾谊 《 过秦论》）

桴止响腾，余韵徐歇。（声音）           苏轼 《石钟山记》

知不可乎骤得，托遗响于悲风。（声音）    苏轼《赤壁赋》

渔歌唱晚，响穷彭蠡之滨。（声音）       王勃《滕王阁序》

而心目耳力俱穷，绝无踪响。（声音）     蒲松龄《促织》

所以，[歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄]这样注解似乎应该更好一些，它的意思是说：宫人在台上唱着歌曲，使声音（歌声）充满着暖意，如同春光明媚时那样融和；宫人在殿中跳着舞蹈，使舞袖飘拂（充满）着冷意，如同风雨交加时那样凄冷。

附注：

①《辞海》（缩印本·音序）P1857，上海辞书出版社，2002年

②《古汉语常用字字典》，P309，商务印书馆，1998年