加载中…7-13馆藏千古旧书
(2024-07-15 08:23:35)
窗含百年老树，馆藏千古旧书。
1973年，长沙马王堆汉墓出土了帛书版的巜道德经》，有人说这个道德经不叫巜道德经》，而叫《老子五千言》，也有叫“德道经”，传抄年代不同，德经在上，道经在下。帛书板错别字较多，多处有删改，甲本为5342字，乙本为5344字。内容有所不同，比如“大器晚成”，帛经为“大器免成”。
现在出版物《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。帛书版，第一章则为“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。这里是“恒道”“恒名”，区别于“常道”“常名”。从哲学来说，“恒”字更准确切。“眇”通“妙”，这个“眇”，更有意思，不是眼睛观察“出来的“妙”，而是思想规律等内在之妙。帛书“两者同出，异名同谓。”不同于“此两者，同出而异名，同谓之玄。”。帛书更有意思，意思是说，心境很重要。有欲有执去观察事物，只能看到道的现象。无欲无执去观察事物了，可能看到道的本质。这两种观察事物的心境，虽名分“有欲”“无欲”，却同于出“人”，同专著于“道”，异名同道。
1973年，长沙马王堆汉墓出土了帛书版的巜道德经》，有人说这个道德经不叫巜道德经》，而叫《老子五千言》，也有叫“德道经”，传抄年代不同，德经在上，道经在下。帛书板错别字较多，多处有删改，甲本为5342字，乙本为5344字。内容有所不同，比如“大器晚成”，帛经为“大器免成”。
现在出版物《道德经》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。帛书版，第一章则为“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名万物之始，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。这里是“恒道”“恒名”，区别于“常道”“常名”。从哲学来说，“恒”字更准确切。“眇”通“妙”，这个“眇”，更有意思，不是眼睛观察“出来的“妙”，而是思想规律等内在之妙。帛书“两者同出，异名同谓。”不同于“此两者，同出而异名，同谓之玄。”。帛书更有意思，意思是说，心境很重要。有欲有执去观察事物，只能看到道的现象。无欲无执去观察事物了，可能看到道的本质。这两种观察事物的心境，虽名分“有欲”“无欲”，却同于出“人”，同专著于“道”，异名同道。
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