加载中…12-15忙付残灯晓露
(2023-12-15 08:53:47)
管他百年变局，忙付残灯晓露。
孔子看到了流水易逝，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏东坡看到流水平渡，发出老当益壮的铿锵“谁道人生无再少，门前流水尚能西”。哲学家将眼光投向无穷无尽的宇宙，便产生一种恐惧，时间从哪儿始又从哪儿终呢？实际上，不同的时代，有不同的时间计量。农业社会，日出而作，日落而息。皇宫寺院，晨钟暮鼓。实际生活，在晨钟暮鼓中定格……现代社会，物理学和数学的进步，时间被计量，也被算计了。晨钟暮鼓和教堂的钟声被手表和时钟算计替代……匆匆的脚步，伴随手表和时钟的滴答，从生到死，由慢到快，由模糊到精确……教堂的声音而起意志自由走向求知意志，有机整体生机勃勃的自然被分割为机械的质点的片面死气沉沉自然。技术自主性进步，人类进入计算机算计的虚拟空间。海姆说“随着人们皈依虚拟实在，网络也会随着我们的进出于自洽的计算机生成的世界过程而经历一场变革，但问题依然迫在眉睫，人类的变化会有多大？人们进入网络空间，这种由计算机生成的现实世界后，还会是人吗？”“通过数字符号的存在转移在虚拟实战中，已经成为一种完全够格的、挑衅性的、具有可能替代性的实在。”AI出现，无论是写文章，搞科研，还是量化交易、下围棋，AI都出现超越人类算计倾向，未来打倒人的不是别的而是人自己创造出来的AI异化物……
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。我等人微言轻，明心见性方为乐，春夏秋冬四时明。轻点红梅随笔舞，淡吹流水入琴声。松静柏立匀乐静，慎独孤思有闲人。
孔子看到了流水易逝，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”苏东坡看到流水平渡，发出老当益壮的铿锵“谁道人生无再少，门前流水尚能西”。哲学家将眼光投向无穷无尽的宇宙，便产生一种恐惧，时间从哪儿始又从哪儿终呢？实际上，不同的时代，有不同的时间计量。农业社会，日出而作，日落而息。皇宫寺院，晨钟暮鼓。实际生活，在晨钟暮鼓中定格……现代社会，物理学和数学的进步，时间被计量，也被算计了。晨钟暮鼓和教堂的钟声被手表和时钟算计替代……匆匆的脚步，伴随手表和时钟的滴答，从生到死，由慢到快，由模糊到精确……教堂的声音而起意志自由走向求知意志，有机整体生机勃勃的自然被分割为机械的质点的片面死气沉沉自然。技术自主性进步，人类进入计算机算计的虚拟空间。海姆说“随着人们皈依虚拟实在，网络也会随着我们的进出于自洽的计算机生成的世界过程而经历一场变革，但问题依然迫在眉睫，人类的变化会有多大？人们进入网络空间，这种由计算机生成的现实世界后，还会是人吗？”“通过数字符号的存在转移在虚拟实战中，已经成为一种完全够格的、挑衅性的、具有可能替代性的实在。”AI出现，无论是写文章，搞科研，还是量化交易、下围棋，AI都出现超越人类算计倾向，未来打倒人的不是别的而是人自己创造出来的AI异化物……
他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。我等人微言轻，明心见性方为乐，春夏秋冬四时明。轻点红梅随笔舞，淡吹流水入琴声。松静柏立匀乐静，慎独孤思有闲人。
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