加载中…9-7担挑山头月
(2023-09-07 08:31:42)
担挑山头月，斧磨石上苔。一马致远
传统文化的现代化，并不是要复活八股文，也不是走向火星文。有些文章评论唐宋八大家。韩愈的文章如崇山大海，柳宗元的文章幽岩怪壑，欧阳修的文章如秋山平远，苏轼的文章长江大海，王安石的文章断岸千尺，曾巩的文章如波泽春涨。”到底说了什么，确实不知道。文化评论也要具体化，尽力避免黑格尔所说的“浪漫主义虚弱本质的病态表现”。
现代化是一股世界潮流。当工业化等现代文明形式以物质文明成果和精神文明形态展现于人类面前，就像一股滚滚的潮流，顺之则昌，逆之则难。
这实际上是一种现代化的普遍性，这股潮流在滚过不同的民族和文化地理的时候，也会与民族的社会地域性、地域性、历史性结合起来。
现代化的普遍性在具体化时，要求根据特定的民族的社会条件、历史环境、文化传统来具体化，而不是停留在抽象的普遍性上。黑格尔叫把这种抽象的普遍性叫做外在的反思，也叫做诡辩论的现代形式，是“浪漫主义虚弱本质的病态表现。
传统文化的现代化，并不是要复活八股文，也不是走向火星文。有些文章评论唐宋八大家。韩愈的文章如崇山大海，柳宗元的文章幽岩怪壑，欧阳修的文章如秋山平远，苏轼的文章长江大海，王安石的文章断岸千尺，曾巩的文章如波泽春涨。”到底说了什么，确实不知道。文化评论也要具体化，尽力避免黑格尔所说的“浪漫主义虚弱本质的病态表现”。
现代化是一股世界潮流。当工业化等现代文明形式以物质文明成果和精神文明形态展现于人类面前，就像一股滚滚的潮流，顺之则昌，逆之则难。
这实际上是一种现代化的普遍性，这股潮流在滚过不同的民族和文化地理的时候，也会与民族的社会地域性、地域性、历史性结合起来。
现代化的普遍性在具体化时，要求根据特定的民族的社会条件、历史环境、文化传统来具体化，而不是停留在抽象的普遍性上。黑格尔叫把这种抽象的普遍性叫做外在的反思，也叫做诡辩论的现代形式，是“浪漫主义虚弱本质的病态表现。
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