加载中…4-20文以言传德以身教
(2023-04-20 08:25:57)
文以言传，德以身教。
网络有人说，“法不经传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。”实际不尽如此。
老子确实说过“道可道非常道，名可名非常名。”道有规律，难以发现，以文字定义规律，可能与真实客观规律有差别。所以王弼说，言不尽意，得意忘象。为艺术创造开辟道路。鬼谷子也说，言多必有数短之处。有人以此为切口，大肆宣传“言多必失”，阻塞“知无不言，言无不尽……
实际上，因为怕人言短，怕“言多必失”，就什么都不说，那么文明如何传承？如果什么都不说，不就是历史虚无主义了吗？
2022年，保利从国外买回来一件国宝一遂公盨一有点像现在的饭盒，实际上是遂国国君用来盛装谷物，祭祀天的礼器。
遂公盨有98个铭文，“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母……民好明德……益干懿德，康亡不懋……”记载大禹采用削平山川堵塞洪水和疏道河流的方法，平息水患。并划定了九州，根据各地土地条件规定了各自的贡献。在洪水退后，那些逃避到丘岭岗上的民众下山，重新定居于平原。由于有功于民，大禹成为民众之王、民众之父母。铭文还以大段文字叙述了德与德政，教诲民众以德行事。
由此可见，道可经传，名可常名，言真铭刻。倘若无言，则无遂公盨，则无大禹治水之铭文，也无夏朝。历史虚无主义又可以乱喷，大行其道……
网络有人说，“法不经传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。”实际不尽如此。
老子确实说过“道可道非常道，名可名非常名。”道有规律，难以发现，以文字定义规律，可能与真实客观规律有差别。所以王弼说，言不尽意，得意忘象。为艺术创造开辟道路。鬼谷子也说，言多必有数短之处。有人以此为切口，大肆宣传“言多必失”，阻塞“知无不言，言无不尽……
实际上，因为怕人言短，怕“言多必失”，就什么都不说，那么文明如何传承？如果什么都不说，不就是历史虚无主义了吗？
2022年，保利从国外买回来一件国宝一遂公盨一有点像现在的饭盒，实际上是遂国国君用来盛装谷物，祭祀天的礼器。
遂公盨有98个铭文，“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母……民好明德……益干懿德，康亡不懋……”记载大禹采用削平山川堵塞洪水和疏道河流的方法，平息水患。并划定了九州，根据各地土地条件规定了各自的贡献。在洪水退后，那些逃避到丘岭岗上的民众下山，重新定居于平原。由于有功于民，大禹成为民众之王、民众之父母。铭文还以大段文字叙述了德与德政，教诲民众以德行事。
由此可见，道可经传，名可常名，言真铭刻。倘若无言，则无遂公盨，则无大禹治水之铭文，也无夏朝。历史虚无主义又可以乱喷，大行其道……
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